《大学》开宗明义，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。明确提出了人的修养的三大层次：
最基础的修养底线——“明明德”，修养个人的品德；
较高的修养——“亲民”，以自己良好的品德服务社会，为民众的事奔走，亲力亲为，以自己的躬行引导和影响民众，向着道德的方向前进，即自新而新民，从而建立良好的社会秩序，树立良好的社会风尚；
达到至高的境界——“止于至善”，达到德化的极致，实现人生“尽善尽美”的道德至境。
《大学》以人为本，旨在提高人的修养，造就高尚的人格，成就人的德行功业。
孔子说：“己欲达而达人。”《大学》从现实的人、道德的人、理想的人三个层面，关注人的心灵建设，净化人的思想，纯洁人的灵魂，是对人的终极关怀。
《大学》始终以人为主体，并对人的终极性问题予以关注，注视人的现时现世行为，提出“修身齐家治国平天下”的修养历程和道德目标，从而实现理想人格。
《大学》所论述的主题是“道德”，重在关照人和人生面临的具体问题，以及应取的态度，提出修德的“三纲要”和“八条目”，以及“修身、齐家、治国、平天下”等命题，使之更加贴近社会现实和人们的日常生活需要。
作为平民百姓，修养道德可使自己的言行规范，堂堂正正地做人，心正、身修、家齐，实现生活的幸福，体味人生的美好快乐，从而达到国治、天下平的德化社会。
对于承担着一定社会责任的人来说，修养道德则可以使其品质高尚、行为端正，具备正心、修身、齐家的基本素养，进而担负起治国、平天下的使命，最终建立和谐美好的大同世界。
“大学之道”是如何做人的学问，其核心——“正心修身”的思想，自古至今，始终闪耀着璀璨的光辉。
无论我们此前有没有读过《大学》，但那种深深融汇在我们心中的民族道德意识和人生信念，深刻地影响着我们。
科学是发展的，人类是进步的，世界是多变的，但总有一种东西是永恒的，那就是陪伴我们一生的道德。
良好的道德情操令我们受益终生，卑劣的道德则可能使我们沦为囚徒。因此，重视道德的修养，奠定良好的人格基础，深具社会意义和现实意义。
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