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《水浒传》第六十回“公孙胜芒砀山降魔，晁天王曾头市中箭”，晁盖因不听宋江劝阻，前去攻打曾头市，不料中了毒箭，回到梁山不久就一命呜呼了。晁盖临死之时留下遗愿：“若那个捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”很明显，并没有直接将大位传给宋江。
听了晁盖的遗言，估计当时宋公明的心是拔凉拔凉的啊！好在他身边有一个彻头彻脑的帮闲，而且这个帮闲在梁山上说话还很有分量，就是那个收不着红包就造反的人民教师吴用。当时，吴用掏出那把无论冬夏都拿在手里的羽扇开始摇起来。这厮可能是要学人家卧龙先生，你说你要真有人家的智慧学学也行，你就是一个课后班老师，不好好教书，出来造反，也整出一幅羽扇纶巾，摇来摇去，丫挺的，欠抽不是？看看吴用是怎么说的：
“晁天王虽是如此说，今日又未曾捉那人，山寨中岂可一日无主？若哥哥不坐时，谁人敢当此位？寨中人马如何管领？然虽遗言如此，哥哥权且尊临此位，坐一坐，待日后别有计较。”
再加上他的帮凶黑旋风李逵跳出来帮忙：“哥哥休说做梁山泊主，便做了大宋皇帝，却不好！”
见时机成熟，宋江不再推让，“宋江焚香已罢，林冲、吴用扶到主位，居中正面坐了第一把椅子。”
宋江当了梁山老大做的第一件事就是把“聚义厅”改为“忠义堂”，他这样着急做出这样大部制改革，是出于什么样的目的？
一、推出新气象。既然暂时坐稳了这个位子，就总要显出比前不同来，才好让大家信服。要是一切制度体系都还遵守上一任领导的，那就显不出这一任领导有何高明了。既然这样，这个位子谁来做都可以，也是很简单的事情，一切都依照晁天王时的规矩制度办事就OK了，有何难哉！这也好比新官上任的三把火，要烧得旺，方显气度。
二、释放信号。宋江把聚义厅改为忠义堂，其实只是改了一个字，就是“聚”字改成了“忠”字。这看似一个汉字的改写，其实彻底改变了晁天王制定的梁山发展方针。晁天王的治山理念是召集天下英雄好汉，聚集在一起，打家劫舍，杀富济贫，众兄弟在一起，大碗喝酒，大口吃肉，无一日不快活。在水泊梁山里面建立一个理想的大同社会，所以取名“聚义厅”。这是一个自由主义者的革命理想。
宋江改为“忠义堂”，很明显，聚义还是要的，也还是要召集天下英雄好汉，聚在一处，也可以大碗喝酒，大口吃肉，但又不仅仅是这些简单的活动。这些是聚义的内容，但是在“义”字前面还有一个“忠”字。这就限定了这些聚义活动的宗旨目的，旨归在于效忠。效忠的对象当然是当今的皇帝宋徽宗。很简单的一字之别，却彻底推翻了晁天王制定的梁山发展方针。宋公明是有些文化的，是很善于玩弄这些文字游戏的。
三、借此试探众好汉内心倾向。宋江早有接受朝廷招安，得为国家臣子的愿望。他在孔太公庄上对武松讲的一番肺腑之言其实正是他自己的心迹表露。“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了，日后但是去边上一枪一刀博得个封妻荫子，久后青史上留得一个好名，也不枉了为人一世。”虽是对武松言，其实正是他心中的夙愿。执政梁山正是他借以完成自己夙愿的大好时机，不过他对梁山众好汉的思想情况还不是太了解，需要有一个机会来试探一下。看看哪些人能支持自己完成招安大计，哪些人可能会成为招安大计的阻挠者。支持的要时时跟进，巩固其思想基础，使其坚定理想信念。阻挠的要因时因地，因人而异，因材施教，采取不同的手段，来改造他的思想，最终使其支持招安。
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