简书好友异趣盎然解读三国系列非常的出彩，他总是另辟蹊径，从无字处读书，从整部作品出提炼出许多共性的问题，解剖麻雀，条分缕析。让读者对三国人物、事件有了更深刻的体会。
他从书中一次次的检索出了大神们（于吉、左慈、管络）等准确的预测了故事人物命运，但故事的结局还是没有改变。在传播宿命论的同时也开启了预警机制。
我也在此总结一下我对系列文章的观点：
西游记自不必说，四大名著无不充斥着浓浓的神仙传奇，悄悄蒙上神幻的面纱，从水浒的误走妖魔到红楼的太虚幻境，从张角的飞沙走石到孔明的八阵图。神人首次出现是于吉见到孙策，（谐音：遇者大吉、愈者大忌）显然孙策是恢复过程中的大忌，性格决定命运。小霸王战天斗地不服输的性格最终输给了自己，小霸王火候修炼不足。比起厚脸皮的刘备和黑心肠的曹操不知有多少差距！他临终认识到了自己人性的弱点，选择了正确的接班人。于吉是作者为孙策康复埋下的一颗地雷。孙策必须要死，孙权才能接班，三国故事得以延续。于吉唯有妖魔化才导致孙策神魂颠倒，无计可施，屈服于现实，无法忍受，小霸王的绰号也正因如此才精确传神。
感叹作者在三国演义中开启了神魔系列的钻研，如果不留意，会以为进入到西游记之中。左慈的故事神乎其神，相比较于吉，左慈更加有胆有识，主动挑衅。点化曹操，使的曹操无计可施，无可奈何。最终给志得意满的曹孟德浇了一瓢冷水，为78回曹操之死埋下了伏笔。左慈和于吉两相对照，体现出作者生花之妙笔，敢于挑战同类型的战斗，写法又各不相同。如同水浒传中武松打虎，李逵杀虎，解珍、解宝猎虎，看似简单实则复杂。在对比中见功力。借助神力解决小说中的死结是明清时代小说的一大特色。作者痛恨曹操，却无可奈何；只有借助神力戏弄老曹一把，坚定其拥刘的效果。
大神的语言都和红楼梦中关于十二金钗的判词一样，既揭示了人物的命运，暗示着某种结果，又没有具体的说明，使读者丧失了阅读兴趣，属于犹抱琵琶半遮面的一种美，大约是小说家悬念设置的一种套路吧。
其实，这些大神们起到的作用非常统一，就是启动了临时的“预警机制”，为事态的发展作出准确的预测和风险的评估，无一例外的是，故事的主角不会接受预警，朝着相反的方向渐行渐远，从讲故事的角度来说，是设置了悬念，从当事人开看，是其性格发展到现在的必然产物。当局者迷，旁观者清。迷的继续痴迷下去，直到其覆灭；清者眼睁睁看着悲剧上演却无能为力。
纠结的时候，更需要智慧。
当预警信息出现的时候，请冷静下来，作出正确的判断。
生活中的点点滴滴的困惑都可以从三国智慧中找到答案！
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