大畜：利贞；不家食吉，利涉大川。
解：《大畜卦》由乾下艮上组成，象征着大的蓄积。如果蓄积品德与才华而不去应用，那么就展现不了其外部性，也就是说不能发挥其应有的作用。所以说蓄积品德和才华不是为了在家里自诩的，而是为了外出施展才华，谋取事业，惠泽于人的。
《象》曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。
析：《象辞》说：天光蓄止于山下，是说大山把日丽风和蓄积在山下，使得山川丰美秀丽。取象而用，君子修习先贤典籍，揣摩英雄行迹，以蓄养才能和品德。
初九，有厉，利已。
解：初九，发现和预测前面有危险的时候，停止前进是吉利的。这是说知道什么时候该停止，什么时候该前进。
《象》曰：“有厉，利已“,不犯灾也。
析：《象辞》说：发现前面有危险而能及时停止，是说避开危险而不触犯。这样才能使祸患止于身外。
九二，舆说輹。
解：九二，车輹脱落下来了，这个时候也当及时停止，如果不停止继续走下去，就会把大车损坏。这是说发现有小问题的时候就应当停止，以检验问题和修复漏洞。
《象》曰：“舆说輹，中无尤也。
《象辞》说：车輹脱落下来了，这个时候及时停止和检验，就不会造成更大的损失，这样就伤害不到中枢与根本。
九三，良马逐，利艰贞。曰闲舆卫，利有攸往。
解：九三，要想让骏马奔驰，平时就应当掌握驾车和防卫的本领。这只有平时的艰苦积累才能做到。积累品德和才华也是如此，只有平时的经过艰苦锻炼才会临用而不匮乏，才利于去行事。
《象》曰：“利有攸往”，上合志也。
析：《象辞》说：有所蓄积而利于行事，是说只有上下相合的时候才能得以施展。
六四，童牛之牿，元吉。
解：六四，给小牛头顶拴上横木，是防止它顶人。这样畜养出来的牛才可以使用。
《象》曰：六四“元吉”，有喜也。
析：《象辞》说：六四爻是吉利的，是说蓄养和使用人才时，既要用其才华，又要在一开始就矫正和防止它的弊端。这样才能防患于先，去除弊端于未萌的状态。
六五，豮豕之牙，吉。
解：六五，畜养公猪时安装上防护栏，是吉祥的。
《象》曰：六五之吉，有庆也。
析《象辞》说：六五爻位是吉祥，这是说蓄积人才的时候，使用各种规则和制度加以限制，从而更好的让其发挥才华，又能限制其弊端。
上九，何天之衢，亨。
解：上九，蓄积才华担负天道，是亨通吉利的。
《象》曰：“何天之衢”，道大行也。
析：《象辞》说：担负着天道，是说担当着养育与教化天下的责任。因为此爻于九五阴爻相合而不忤，所以说道大行也。
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