民俗文化在现代化进程中的发展是历史发展的必然，即表示着一种富有时代特色的新形式的民俗文化正在逐渐形成。
古代民俗文化浓烈之时，随手拈来的诗歌，便能让人为此沉醉。有一首小宫词曰： “明朝腊日官家出，随驾先须点内人。回鹘衣装回鹘马，就中偏称小腰身。”（花蕊夫人《宫词》）这首诗描写了西域回鹘衣装的特点，但遗憾的是这类作品数目寥寥。足以见到，民俗对于诗歌创作，具有启发和引导的作用，好的作品，灵感便是来源于现实生活，而空想吟诵的诗歌，只是辞藻华丽的“鸡汤”，可观不可取。
反观今天，在倡导以经济发展为中心的要义上，忽视了中华人民最本质的需求。人性的残缺，是经济无法弥补的。而我现在坐拥五千年优秀文化的中国，不得不撕扯着最后一块遮羞的布条。我无法感受到那种穿透骨子里的民族精气，很多时候我都不得不有此发问，致力于经济的发展，国之凝聚力何在？国民素质如何提高？难道我中国到最后连这块唯一遮羞的布都将随着改革开放新风飞逝的无影无踪么？
唐诗中有很多关于女子的一种特别装束——“袒胸装”的描写。袒胸装是一种领口低开、袒露颈部和胸部的服饰。《观美人》中有一句：“漆点双眸鬓绕蝉，长留白雪占胸前。”还有周演的诗句“日高邻女笑相逢，慢柬罗裙半露胸”均描写了女子袒胸装的样式。袒胸装体现了唐人对女性美的发掘与肯定，这种思想是一种极大的进步和对创作者的启蒙。
改革开放以后，奔赴小康社会的理念我是认同的。但我不认同的是一种头重脚轻的发展，这在初期阶段，问题不大，效果显著。但随着时间的推移，我想很多人都将切身实地的感受到这种模式带来的弊端吧。人与人之间的陌生，欲望的明显，金钱至上的理念，乡里乡亲的勾心斗角，职场的尔虞我诈……
今日受好友之邀，浅谈民俗对诗歌创作者影响这个课题，我做了这些解读。目的无他，旨在诠释一个愿景。这无论身在闹市，还是身在山野，无论是在社会的哪一个阶层。一种高尚民俗的形成，对人们的影响是铿锵有力的，是万般重要的，对诗歌创作者的影响也是显而易见的。
大学修读过一门民俗学，简要说明，民俗学是一门以民间风俗习惯为研究对象的人文科学。主体在于人，取之于民，用之于民。生我者父母，成我者社会。一个良好的社会氛围是成才的重要因素，孟母三迁的经典案例便是对此做了佐证。以我浅薄的眼见论知，民俗之根本还是在于生活之琐事。只有跟人民群众息息相关的事情才能给人最根深蒂固、最潜移默化的影响。
抓风气，表心迹，学创作，要从观察身边事做起，尤其是消逝的那些民俗习性，更能提高作品的艺术价值，自此可见民俗的重要性。
一个国家，还是个体。都得学会内外兼修、齐头并进。因此我提出的一个观点是：中国必须回到少年时期。少年时期是求知欲最强的，也是心地最单纯的。全面发展也需从少年时期抓起，中国的现实社会和中国学生的情形大致相同。国家过重于经济发展，学生过重于应试教育。学生在学堂，学不到实际操作的东西，国家在国事上难以凝聚百姓的力量。
民俗，大到国事，小到创作，都是灵魂所在。“烟霄微月澹长空，银汉秋期万古同。”诸君，请将那些善良又美好的民俗根植到你的作品中去吧，或许，多年以后，“高节人相重，虚心世所知。”
浅谈民俗文化对诗歌创作者的影响
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