你在或者不在，我就在那里
——写在中间
所谓深情，大多是病态。因为人性本是自私的，如果不是生了病，为何会有深情。
人海茫茫中，不远不近，不近不远的，就这样相遇。据说概率很低。
由此，有很多说法。比如
前世五百次的回眸，换来今世的一次擦肩而过。
前世五百次的擦肩而过，换来今世的一次相遇。
长孙皇后离开的时候，李治才八岁，正是缺爱的年纪。武则天年少多舛，也是缺爱。太宗病重，两人相遇，那一瞬间，是不是感到同病相怜。不伦的爱，超越了世俗。后来武则天血雨腥风，是不是也在发泄着自己的不满，临终之前，回到乾陵，是不是觉得它处无枝可依。
我想李治对于武则天是深情的，包容了她的任性和冷酷。武则天对于李治也应该是深情的，这应该是唯一能包容他的男人。我放弃王业，还你李氏江山里是不是也包含了对于夫君久违的怀念，我放弃帝陵，回归乾陵，是不是也是在找那渐渐逝去的安全感。
高处不胜寒，那众说纷纭的芈八子，那临朝称制的吕太后，那垂帘听政的刘娥，那一生幕后的孝庄，是不是因为同样的深情，夫山去，我无助，为了确保安全感，只能仅仅抓住那高处的稻草。
人海茫茫，众生自有姻缘。爱之深，或许恨之切。人性就是一个矛盾的客体，只有深爱或许才会对对方缺乏安全感。对于其他人，根本不会谈安全感。我们常常理解不了深情，深情的人要么大勇，要么大慧，要么太傻，要么太悲。
天之道损有余而补不足，看似公平，却损害了那些通过努力的人的得到。正所谓，天地不仁，以万物为刍狗。在天道中只有秩序，什么深情，只不是一场微不足道的插曲。对于芸芸众生来说，戏曲的深情是值得歌颂的，身边的深情是自己不理解也不看好的，对于他们来说那些人是不是有病。
尤其在这物欲横流的世界，所谓深情，尤为可贵。或许很多人穷尽一生，所寻找的也不过是孤独。托尔斯泰晚年与妻子的决裂，让他可能觉得活着就是一个笑话，告诉了世人道理，自己却一直蒙在鼓里。相处一辈子的陌生是每个寻找真爱的人的内心最恐惧的梦魇吧，你想想，同床异梦，各在活在幻想里，你侬我侬的那些回忆不过是一场表演，这是多么令人恐惧和难以入睡啊。
深情和安全感就像一对姊妹，相伴相生，互相缠绕，纠结不清，让人惘然神伤。我总想武则天是不是一直活在不安的恐惧里，她的暴力，她的果决，是不是都是因为失去了什么，亲情或者爱情？最后走向乾陵的那刻，武媚娘，你是不是有种倦鸟归林的欢悦？
（本图片来源于网络）
刘娥一生恪尽职守，不僭越，有分寸，是不是每个夜晚都在怀念真宗的伟岸，夫君啊，你为什么离我而去，为什么，你听到我的怀念了么。两人相识于微末，共结于朝堂，这种结局是太宗没有想到的吧，如果想到了，他当年又会怎么做？深情难阻，遥弱水祭奠吾心。我不安，却不敢，只想不负君心，不愧己心。
世界流传的爱情，大多都是悲剧。无论是梁祝最后的化蝶，还是白蛇被压在雷峰塔，亦或者罗密欧与朱丽叶。一方面美好的爱情总是容易受到他人的攻击，人性使然，讲理或者愤怒都无用，你不得不承认，所有人都有着摧毁美好的冲动，除非美好是完美的，但是完美怎么可能存在，所以根据破窗户理论，只要有人开始攻击那些美好的爱情，群众们的舆论必定尾随而至，可悲，无奈。另一方面爱情的年纪，我们都可能不成熟，一旦有失偏颇就会收到无所的流言蜚语。毕业后同学聚会，常常听到单身的说，能拆一对是一对，是个玩笑，但是也无疑反应着大家的心声——
在这个谈钱的社会，你谈什么感情？
黛玉生前，王夫人不理解黛玉的才华；黛玉自杀后，王夫人理解了又如何呢？大家都活得勾心斗角，你怎么能活的那么纯真？或许直到宝玉了了尘缘，出家之后王夫人才有几许悔意。
婆媳关系无疑是爱情的最大杀手，两个女人互相争一个男人，犹如情敌。大度的婆婆少，能明白女性如此无理的男人也少，能理解女性又能去处理的男人更少。男人初长对于母亲总是抱有一些幻想的，以为母亲会支持自己追求爱情，多少男的败在这里，梦想是美好的，现实是残酷的，人性是复杂的。所以男人会随着年龄的增加越来越沉默。而爱情也随之渐渐的淡而无味。
说了深情，却提了一个边缘的话题，所谓何来。不过是为了对得起自己的深情，不去了解人性，一味的深情终归是不可取的，世间的一切都需要实事求是从实际出发去经营，光凭幻想终归是不可取的。
以前总觉相濡以沫，不如相忘于江湖是句混蛋话。自己给改成了，与其相忘于江湖，不如相濡以沫。少年意气，真是风发。几年经去，却觉得还是原来的有味道。相濡以沫，真不如相忘于江湖。
相忘于江湖，是为了经营好现在的。对待初心能够负责才是深情，所有的不放弃只不过是少不更事或者中年贪婪罢了。
你在或不在，我都在那里。等你长成，陪你花开。
（本图片来源于网络）
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