11/100--《传习录》

作者: 阳关丹阳 | 来源:发表于2019-08-12 20:05 被阅读0次

跟王阳明学讲道理

1.持志如心痛。一心在痛上,岂有工夫说闲话、管闲事。

王阳明一定是深深爱过吧,才能说出这么到位的感受。坚持自己的志向价值观,就像心痛一样。痛的时候,一心就知道痛,哪还有心力有闲工夫去说无关的闲话,去管无关的事。

我的一位朋友评论:“心好痛。”

我也有过姨妈痛,那时候确实其他什么都管不了了。然而从没想过这个痛还能用来阐释这么深刻的道理。

王阳明真是说理高手高高手啊!

志向要坚定,一往无前,心无旁骛,这样才能成功,不要管闲事说闲话,刷闲朋友圈,看闲片啦,那些都能磨灭志向耗尽时间。

《长安十二时辰》,不要再勾引我啦,你越来越拖沓了,我继续看《传习录》去了。

2.知和行是一个过程的两个方面,本来就是一体的,这才是王阳明的知行合一。

中国很多思想家也都讲到知和行的关系,比如孔子、朱熹,佛教天台宗也说止观双修。然而他们都认为知和行是两件事,是不同的,这就会导致总想先去知,穷尽了理之后再去行,没穷尽之前就一直没实践,坐而论道,其实并没有真正做到。

王阳明的创新就在这里,知而不行不是真知。知之真切笃实处即是行,行之明觉精察处即是知,知行本来不可离。

比如孝敬父母这个道理,光是会说会讲,并不是真正的知,要真正去做了那些孝敬的行为,才算是真正懂得这个知识。

从教学来说,会说会讲教学理论同样不是真正的知,要真正在教学中会用,能教会教好,这即是行也是知。

3.然而我在想,良知是如此,方法论、处事观如此,然而有些知识注定没法实践,比如原子分子夸克暗物质,比如宇宙起源电流方向,是有人由此而行有了发明和应用,然而我却没法由此而实践什么,那么就不能称之为知了吗?希望能有专家解惑。

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