（只是因为在人群中多看了你一眼）
1
世上的爱情，两情相悦的少，一厢情愿的多。明知心上人不爱自己，明知在一起的可能性几乎为零，却还要为TA死去活来无怨无悔，这种人，我们称之为“备胎”。
金庸是写爱情的高手，写过的错位爱情多不胜数，由此产生了一个庞大的备胎群。
虽然金庸的武侠世界是以男性为主导，女备胎自然比男备胎多，但我是女流之辈，只想聊聊男备胎。
同样是男备胎，境界是有区别的。
较低的有：在郭芙面前争宠而丑态百出的武敦儒、武修文兄弟，为了阿紫迷失掉自我的游坦之，疯狂迷恋小龙女以致犯罪的尹志平，为周芷若不惜践踏道德底线的宋青书，等等。
较高的有：给王语嫣当跟屁虫的段誉，苦恋小师妹而不得的令狐冲，不明真相要为未婚妻报仇的殷梨亭，为救情敌导致毁容的余鱼同，等等。
还有一个特例，就是韦小宝。
给一个人当备胎已经够辛苦了，他却同时担任几个人的备胎。七个夫人中，一半曾经名花有主，被他百般讨好苦缠到底才终于抱了回来。
不过这篇的主角并不是韦小宝，而是《鹿鼎记》中另一个情痴，他叫胡逸之。
胡逸之是个小配角，全书中只出现过两次。但在金庸笔下众多备胎中，他绝对是个大神级人物。
在他身上，隐含着某种爱情的真谛。
2
胡逸之是带着一连串悬念出场的。
他第一次亮相，是在广西柳州的一家赌馆里：
“西首坐的是个乡农般人物，五十岁左右年纪，神色愁苦，垂眉低目，显然已输得抬不起头来。”
这乡农看起来毫不起眼，然而韦小宝瞅了一眼他手里的牌，竟是一对好牌。韦小宝纵横赌场无敌手，什么场面没见过，当即心想：这人不动声色，是个最厉害的赌客。
接着发生冯锡范暗算事件，赌场中所有人瞬间被一一点中要穴（跟成昆偷袭明教众高手差不多）。等到援军赶到，冯锡范撤退，这个貌不惊人的乡农不用别人帮忙，自己运功冲破穴道，大摇大摆地走了。
天地会中见多识广的吴六奇，对乡农这一手武功赞不绝口，称：“武林中有如此功夫的人寥寥可数。”
读到这里，第一个问题就来了：这个低调沉稳、武功极高的乡农，到底是何人？
当天晚上，乡农来找冯锡范报点穴之辱，故意逗他玩，两人在柳江之中打成一团。
这场打斗十分精彩，是金庸写得最好看的武戏之一。乡农展露了一手极厉害的刀法，终于被对手和围观群众认了出来，原来他就是当年武林中第一美男子，号称“百胜刀王”的胡逸之。
“溶溶月色之下，见江面上白光闪烁，二人兀自斗得甚紧……百胜刀王胡逸之的刀法招招险、刀刀狠，只攻不守，每一刀似乎都是要拚个同归于尽。这等打法若在武艺平庸之人使来，本是使泼耍赖，但胡逸之刀法自成一家，虽险实安。他武功本已精奇，加上这一般凌厉无前的狠劲，冯锡范不由得心生怯意……”
冯锡范是《鹿鼎记》中武功最高的反派，却被胡逸之的刀法逼得连斗志都没有，最后落荒而逃。
天地会众人与胡逸之素不相识，猜出他的身份后，便马上划船过去，想跟他交个朋友。不但如此，明为清廷广东提督、实为天地会洪顺堂红旗香主的吴六奇，初次见面就向胡逸之报上了真实身份，丝毫不怕泄漏风声招来大祸，还说：“倘若信不过百胜刀王，兄弟岂不是成了卑鄙小人么？”
由此可见，当年胡逸之在江湖上不但名气大，名声也相当好。
那么第二个问题来了：美貌与武艺并存，英雄与侠义的化身胡逸之，为何会变成一个又老又黑的农民伯伯？
胡逸之很爽快，几杯酒下肚，不等众人提问，自己就说了出来：“兄弟二十余年来退出江湖，隐居昆明城郊，只不过为了一个女子。”还说：“我在她身边住了二十三年。她……她……嘿嘿，她从来正眼也不瞧我一下。我在三圣庵中种菜扫地、打柴挑水，她只道我是个乡下田夫。”
吴六奇等人都是豪杰之士，无论权势金钱美女，都不放在眼里，眼见一个大好青年为了美色沦落成这般模样，顿时心生鄙夷。只有韦小宝一听之后大为赞叹，恨不得拜胡逸之为师。
不是想学他的刀法，而是要学他的一片痴情。
3
《鹿鼎记》的主角是韦小宝，一个出身卑贱，既没文化、又没武艺，坑蒙拐骗、出口成脏的小混混。
然而读完原著之后，你会发现，这个小混混比绝大多数正儿八经的君子都要有原则、有底线、敢担当。
就连最为人揶揄的爱情方面，也是如此。
他有四个情敌：方怡的前男友刘一舟，是个贪生怕死卖友求荣的小人；阿珂的心上人郑克塽，是个金玉其外败絮其中的纨绔子弟；苏荃的丈夫洪安通，是个强抢民女心理变态的老头子；建宁公主的未婚夫吴应熊，不但是个无趣的心机boy，还是大反派吴三桂的儿子。
这些人的存在，简直是为了反衬韦小宝。他们不是被韦小宝打败，而是输给了真理与正义。
但是光这么写，会让读者觉得有点假，难道除了韦小宝，就没有一个靠谱的男人吗？
所以金庸又塑造了胡逸之。
论人品，胡逸之正直、豪爽，待人诚恳。论武艺，他仅次于神龙教教主洪安通，以及从《碧血剑》穿越而来的归辛树和九难，在《鹿鼎记》中排前五名应该没问题。论相貌，他年轻时号称武林第一，潇洒倜傥无人能比。论情趣，他颇有文采，又懂艺术，说话也很机敏。
无论从哪方面看，他都是武侠世界中女子的理想对象。
更难得的是他的痴情与奉献，不但秒杀书中各色人等，就连对阿珂爱得不能自拔的韦小宝也自叹不如。
“胡逸之低下头来，叹了口气，说道：‘那日我在四川成都，无意中见了陈姑娘一眼，唉，那也是前生冤孽，从此神魂颠倒，不能自拔。韦香主，胡某是个没出息、没志气的汉子。当年陈姑娘在平西王府中之时，我在王府里做园丁，给她种花拔草。她去了三圣庵，我便跟着去做火伕。我别无他求，只盼早上晚间偷偷见到她一眼，便已心满意足……’韦小宝道：‘那么你心中爱煞了她，这二十几年来，她竟始终不知道？’胡逸之苦笑摇头，说道：‘我怕泄漏了身份，平日一天之中，难得说三句话，在她面前更是哑口无言。这二十三年之中，跟她也只说过三十九句话。她倒向我说过五十五句。’”
对韦小宝来说，爱情是本能，是占有，是结果而不是过程。对胡逸之来说，爱情却是信仰，是奉献，是耕耘而不是收获。
绝大多数备胎都怀有转正的梦想。且不说韦小宝千方百计讨好阿珂，发誓就算千刀万剐、粉身碎骨都要将她娶到手，就连心思最温柔的段誉，付出最巨大的游坦之，当看到自己女神情有别钟时，也会觉得伤心失落、自怨自艾。
只有胡逸之与众不同，他说：“你喜欢一个女子，那是要让她心里高兴，为的是她，不是为你自己。倘若她想嫁给郑公子，你就该千方百计的助她完成心愿。倘若有人要害郑公子，你为了心上人，就该全力保护郑公子，纵然送了自己性命，那也无伤大雅啊。”
这境界，接近于神。
备胎当到这种境界，实属不易。别说韦小宝，段誉和游坦之见了恐怕也要服气。
4
英俊少侠爱上绝色美人，听起来是一段佳话。可惜男方是胡逸之，女方是陈圆圆。
胡逸之的爱情，是一场单向的精神恋爱。他隐姓埋名，在陈圆圆身边为奴为仆，做牛做马，只是为了能够偶尔见到她一面。他默默守候女神二十三年之久，却没有一丝一毫非份之想，甚至根本不让对方注意到自己。他连她的衣角都不敢碰，生怕亵渎了佳人。
如此纯粹到一尘不染的爱情，跟陈圆圆联系在一起，却让人有种微微的苦涩感。
陈圆圆乃是“秦淮八艳”之一，号称“天下第一美人”。明清易代之际，秦淮名妓大多命运坎坷，最离奇的一个就是陈圆圆。她离开苏州北上京城，当过崇祯皇帝的宠姬，周国丈的歌伎，吴三桂的小妾，然后被李自成夺去，又被吴三桂夺回，在跟随吴三桂远赴西南期间，她与李自成偷偷保持亲密关系，并诞下女儿阿珂。中年以后，她失宠于吴三桂，到昆明郊外的三圣庵中带发修行。
陈圆圆认为自己只是一个货色，谁的力气大，谁就能把她夺走。正因为抱着这种心态，无论跟哪个男人在一起，陈圆圆都是温柔体贴，百依百顺。她不知道自己究竟喜欢谁，也不知道想过什么样的生活。
而自身条件与陈圆圆最为般配的胡逸之，明知她过得并不幸福，却选择了隐身模式，把她当成神一样供奉起来，匍匐在她脚边，不声不响地跪舔。
书中关于陈圆圆的最后一则消息，是吴三桂兵败，昆明城破，陈圆圆不知所踪。
“阿珂听说母亲不知所踪，虽然她自幼为九难盗去，不在母亲身边，但母女亲情，不免也感伤心。韦小宝劝阿珂不必担心，说她母亲不论到了甚么地方，那‘百胜刀王’胡逸之一定随侍在侧，寸步不离，说道：‘阿珂，这胡大哥的武功高得了不得，你是亲眼见过的了，要保护你母亲一人，那是易如反掌。’阿珂心想倒也不错，愁眉稍展。”
韦小宝猜想胡逸之和陈圆圆会不会在危难之中走到一起，可是从胡逸之的性格为人来看，这只是个美好而不可能的愿望。
胡逸之神化陈圆圆的同时，也拔高了自己对她的爱：“武功算得甚么？我这番深情，那才难得。”
他只知道深情可贵，却不知爱一个人不是养育婴儿或宠物，只要精心照顾就够了。明明有可能给予对方完美的爱情，却只做了一个超长待机的保镖，怪可惜。
无私到了极致，有时也是一种自私。
他是为自己内心的安宁而奉献，不是针对陈圆圆的需要而付出。如果他了解女性，了解陈圆圆，就会明白：
与其在神坛上展览，不如跟相爱的人互耍流氓。
最后引用一段英国作家毛姆的话：
“一般来说，爱情在男人身上只不过是一个插曲，是日常生活中许多事务中的一件事，但是小说却把爱情夸大了，给予它一个违反生活真实性的重要地位。尽管也有很少数男人把爱情当作世界上的头等大事，但这些人常常是一些索然寡味的人；即便对爱情感到无限兴趣的女人，对这类男人也不太看得起。”
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