紫砂壶的艺术性体现
爱上紫砂艺术来源于生活,又高于生活,任何的艺术品都有一定的生活基础,是意识形态的一种转化。欣赏艺术品的前提是要有艺术修养,欣赏水平的高低和欣赏者本人的艺术修养基础有直接的关系,需要艺术知识的积累与相关知识的掌握。比如看花瓶,是否是赝品,你就要了解花瓶收藏方面的知识,如何鉴别花瓶的年代、仿品的特点等等。看蒙娜丽莎,首先要了解油画,了解作者,甚至了解油画的历史等等。
宜兴紫砂壶艺术作为文化艺术的一个分支,起源于宋代,经历明清两代的成熟,发展到今天在壶的造型艺术上日臻完美、丰富。
爱上紫砂紫砂壶艺术集形、神、气三者融会贯通,作品气韵生动,显示出激烈的艺术感染力。
其一是形,即形状款式。这来源于对外型的了解深度,取决于个人的精心设计。明确地组织制造壶的壶身,嘴、把、口、底、足、盖、钮所分配的方向。由点、线到面,交待清晰线条的来龙去脉,缓冲过度,明暗转机。取得形的深度。把点、线、面处理好今后,全部也就找到了,著作 — 形,现已具有了生命。根据形的不同比作人的话有,温润如君子,豪迈如丈夫,风流如词客,丽娴如佳人,葆光如隐士,潇洒如少年,短小如侏儒,朴讷如仁人,飘逸如神仙子,廉洁如高士,脱尘如衲子。
爱上紫砂其二是神,即壶的神态,也就是经过形象表达散发出的情味。创造的时分,不能仅在平面上根究,而要在崎岖上考虑。全部生命都是从一个中间迸生出,然后由内到外,滋长发芽,明媚开花。要想象形象(壶)正迎着你,向你杰出,向你倾诉,向你表达。这种形象具有一种激烈的内在激动。这样的艺作就具有神。
爱上紫砂其三是气,即壶的气质,也就是形象内在的实质性的美的本质。由于壶艺产物是为生活服务的,这就需求做到美与有用相结合。点缀生活,适用于生活,既便利有用,又能陶冶性情,从运用中取得美的感触,这就是气质上的美。完美的作品其自身就具有充分丰厚的感情在抒发,丰厚形象的自身,在感染着人,强化艺术的感染力。
爱上紫砂在历史的文献中记述名艺人的工艺杰作,赞誉为"贵重如珩璜"、"珍重比流黄"、"赋于雕漆"、"价凝琳",周树"台阳百咏"曰:"供春小壶一具用之数十年则值金一笏"。明朝熊飞曰"景陵铜鼎半百清,荆溪瓦注十千余"。"茗壶图录"记述:"明制一壶,值抵中人一家产"。等等都体现了其艺术价值。
爱上紫砂紫砂壶的雕刻装饰艺术集诗词、书画、文学、篆刻、金石艺术于壶体,今又创造了题词、题跋,更进一步的把紫砂艺壶推向高层次文化层,铭、镌的内容有与茶文化、陶文化相切的词句,有哲学、伦理、道德、知识性的等等词句,提高了装饰层次,深蕴文化内涵 。
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