中　道

　中，是法界的全貌，存在的基础——宇宙与人生的普遍法则。中道，便是到达人生与宇宙圆满究竟的光明正道。离开了中道，就只有偏颇、倾斜、激荡、冲击、紊乱与破坏，就不可能有纯真、至善、完美与和谐。

古今圣哲，通过正道的践行，完成其不朽生命之创造，留下了“达天德”与“允执厥中”而“从容乎中道”的典型。在其“不知不识，顺帝之则”的“生知安行”中，显示了“中道”的普遍现成、不假造作与无须他求。

　　任何人，一旦放弃私我的执着，便得优游涵泳于“大中至正”之道，举手投足咸属良能，思维话语皆显良知；而扬弃了的自我，却重现于一切众生之中，与诸圣哲心息相通。倘若不能拔除“我执”根株，将见“视听言动”惟显主观，距离“中道”，有若霄壤。的的是“爵禄可辞也，白刃可蹈也”，“中道”不能行也。

　世界一切，原本一体——差别现象，同本一源。故曰“同一质”、“万殊一本”、“森罗万象，一法所印”。只为昧却根本，谬于根尘，认假为真而失真，执幻为实而迷幻，由迷起执，因执成障，有若“电阻”，隔断生命源头活水，遮断常明智炬光芒，自陷无明，永离“中道”。若能去得我执净尽，神通光明，一时现前。兼能扫除诸见，“无漏智”证，与佛无殊。

　　中，为古今中外一切圣哲所共证。中道，乃古今中外一切圣哲所共行。离开中道，必非正道；不合正道，显属邪行。世、出世法，是正、是邪？必成必败？衡之“中道”，若观掌上，万无一失。

——摘自耕云先生《观潮随笔》