忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然

一提到“河东狮吼”，不少人就会想到马伟豪执导的爱情喜剧电影《河东狮吼》。

对于张柏芝，也是从河东狮吼认识的，她一出场真的被惊艳到了，那时应该柏芝的颜值巅峰时期吧。

她把那个凶悍、刁蛮、彪悍、霸道、力大无比的柳氏演绎得淋漓尽致。

可就是这样一个颠覆主流社会所认知的温柔、贤淑、知书达礼、温文尔雅的彪悍女子，在遇到古天乐饰演的程季常时，却一反常态，变得温柔似水，尽显小女人姿态。

她欣赏他、信任他，活脱脱的情人眼里出西施。

不得不说，年轻时的张柏芝和古天乐，演技真的在线。

其实，这部电影在历史上是有真实案例的，男主程季常的原型就是北宋时期的知名文人陈季常，而柳月虹的原型就是他的妻子柳氏。

而“河东狮吼”这个成语最早是出现在苏轼的作品《寄吴德仁兼简陈季常》中。

诗中的陈季常是苏轼的好友，一位喜欢研究佛法的人，也是一位非常惧内的人。

我们先聊苏轼，提到苏轼，抛开大诗人、大词人、书法家等这些高大的身份，我觉得美食家、发明家、酿酒师，甚至“潮人”更适合他。

当年林语堂先生在《苏东坡传》中如此形容过苏轼：

苏东坡是一个无可救药的乐天派、一个伟大的人道主义者、一个百姓的朋友、一个大文豪、大书法家、创新的画家、造酒试验家、一个工程师、一个憎恨清教徒主义的人、一位瑜伽修行者佛教徒……

可就是这样一个天才、全才，却是命运多舛，时运不济，不是被贬就是在被贬的路上，一生吃尽了苦头，受尽了折磨。

但即便如此，一直以来呈现在我们面前的苏轼，依然是那个豁达、乐观、积极的乐天派。

约三两好友爬山，遇到风雨，他说，“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”

亲自下厨制作美食，他告诉大家，“蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。”

一个人在家时就练练瑜伽，搞搞发明，那叫一个安逸。

公元1080年，一个“乌诗台案”，令苏轼险些命丧狱中，还好，他挺过来了。

随后，被贬黄州，就是在黄州生活的这个时期，他的人生发生了质的改变，来了一个华丽的转身。

他的脚步从一间小小的书房走向了更为广阔的天地。

从此，他不再是那个书生意气的苏轼，而是旷达率真、游戏人间的苏东坡。

话说，这日东坡闲来无事，便想着找好友聊聊天，叙叙旧，岂不知到了朋友家却被好友的妻子赶出门去，简直颜面扫地啊！

这是什么情况？堂堂大词人苏东坡竟然受到如此对待，且听我慢慢聊。

说到这，我们就得回头看前文，她拜访的这位好友正是陈季常，而逐他出门的正是他的妻子柳氏。

可柳氏为什么这样对待我们的大诗人呢？说来话长，我们得聊下陈季常。

苏轼为什么认识陈季常呢，是因为陈季常有一个很有名的老爸，叫陈希亮，一个嫉恶如仇，为百姓打抱不平的人。

苏轼和陈希亮曾经一起共事，还因工作上的事闹过矛盾，后来二人冰释前嫌。

受到父亲的影响，陈季常也是一个视钱财如粪土，直爽大方的人，故而他和苏轼十分聊得来，乃至交为好友。

陈季常出身世代功勋之家，并且有官做。

年轻的时候曾是个嗜酒弄剑、挥金如土的游侠之士，并且很羡慕古代的朱常，郭解。

所以乡里的游侠之人都非常推崇他。

他的家原本在洛阳，园林雄伟富丽，可与公侯之家相比。

在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，放到现在，妥妥的也是一个超级富豪了。

后来他改变了志趣，开始发愤读书。

于是，他就把这些荣华富贵都抛弃了，独自一人跑到山间去隐居，甘愿过清苦的日子。

后来苏轼因为“乌台诗案”被贬黄州，在这里偶然见到了他，他乡遇故知，两人相见分外高兴，隔三差五就一起出去游山玩水，好不快活。

可以说黄州的经历是苏东坡最为落魄的时候，生活十分困苦，之前的朋友也逐渐远离。

而这些年只有陈季常去过苏东坡家七次，每次都住上半个月之久，并且经常会给苏东坡送去钱粮米面等生活物资，绝对是患难之交。

锦上添花容易，雪中送炭很难，陈季常在苏东坡被贬之后仍然以诚相待，足见此人的君子品性。

两人相处时间多了，对其家事自然也就熟悉，遇到有趣的事也自然拿来笑一笑。

陈季常怕老婆是出了名的。

苏东坡只听说过，但没真正遇到过。

他觉得外面的谣言不可信，心想季常兄说起佛理来滔滔不绝，犹如黄河之水奔流不息，这样的口才，怎么是一名女子所能对付得了的。

但是，有一天终于让他见识到了，也终于相信他好友怕老婆并不是谣言。

陈季常这人有个特点，你说那么个信佛的人，应该喜欢耳根清净，但他偏不，喜欢养歌妓娱乐。

每逢呼朋唤友请客时，为了炒热场子氛围，总请歌妓来作陪。

但陈季常妻子柳氏可不乐意他养歌妓或总叫歌妓来，总喜欢在他请客时用木棍敲打墙壁，大声骂人，把客人骂走。

有一天，苏东坡邀请陈季常到外去游玩，碍于苏轼的名气，她还是准了陈季常出去玩。

出门时，柳氏担心有歌妓同游，因为那些文人墨客爱叫歌妓同行酬唱以显风雅，她是了解的。于是对陈季常与苏东坡说不能带歌妓同行。

为了出门，两男人满口答应了。出门后与其他文人会合，当然照常叫上歌妓同游，这一次外游也玩得不亦乐乎。

几天后，柳氏知道陈季常前几天出游有歌妓陪伴，便秋后算账，让陈季常罚跪池边，并在旁边大声责骂陈季常。

刚好，苏东坡来访，看到陈季常这样跪着太失大丈夫气概，与柳氏争吵起来。

柳氏认为苏东坡带坏了自己的丈夫，于是把苏东坡赶了出去，也就是之前看到的那一幕。

这时，苏东坡终于领略到柳氏的威力，认为她是个泼妇，吵架骂人声象狮子吼。

苏轼当时那叫一个无语，陈季常堂堂七尺男儿，竟然被个妇人家管成这样，苏轼立马回家去了。

自此，苏东坡经常拿陈季常怕老婆的事来说笑。他曾经三八地写信把这事告诉他另外一位好友吴德仁：名曰《寄吴德仁兼简陈季常》。

其中4句，便是用来感慨陈季常夫人柳氏的：

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。

忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

陈季常（自称龙丘先生）真是可怜呐，一天到晚只知道谈“空”说“有”的论说玄学，甚至彻夜不眠。一次陈季常正高谈论阔，突然听到他老婆的骂声（狮子吼），当时吓得拄杖都掉地上了。

《寄吴德仁兼简陈季常》
东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。
龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。
谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。
平生寓物不留物，在家学得忘家禅。
门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。
溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。
我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。
稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。
恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。
铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。
——宋•苏轼

赏析

这首诗是诗人离开黄州向好友吴德仁致意的简寄诗，以戏谑笔调，分别勾勒了吴德仁、陈季常和作者自我的形象，表现了他们的深厚友谊。

此诗写得机趣横生，风采华妙，音节琅然。全诗叙事挥酒自如，在叙事中插入景物描写，用典精切浑化，通篇兴会淋漓。

东坡先生无一钱，十年家火烧凡铅。
黄金可成河可塞，只有霜鬓无由玄。

开头四句的意思是说东坡先生是一个穷人，在家炼丹十年，一直烧着普通的铅块。

《史记·封禅书》里面说：烧它不但能炼成黄金，就连江河决口也可以堵上。结果我练了半天，不但没有成仙，反倒是把我的头发都给炼白了。

开头四句自述境况，自嘲中感慨华年流逝而难返。

龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。
忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。

这四句的意思是陈季常也很可怜，他每天都谈玄说禅，通宵不睡觉，结果他也没有成神仙。

倒是他的老婆忽然闯进来，一声怒吼如河东狮。吓得他手中拐杖都掉了，两眼是一片茫然。

接下四句戏语陈季常，言其尚清谈和惧内情况。

东坡善诙谐，诗中亦可略见一斑。自嘲已之烧丹无功，好友陈慥学禅不得真义。

谈到陈慥与妻子的学禅情形，既生动诙谐，又表达了对老友宽厚亲切的感情。

“河东狮吼”之语由此而来（本意并非后世所传）。

诗中的诙谐实有两方面，一面是对自己和好友的戏笑，充满生活本真的趣味；另一面却又是沉痛的。

谁似濮阳公子贤，饮酒食肉自得仙。
平生寓物不留物，在家学得忘家禅。

这四句的意思是谁像你吴德仁这么贤良啊，每天喝着酒，吃着肉就成了仙。

你能欣赏世间的万物，又不为万物所迷惑。在家就好像出家一样修禅。

这四句是调侃吴德仁，说他酒肉自得仙，家修忘家禅。

门前罢亚十顷田，清溪绕屋花连天。
溪堂醉卧呼不醒，落花如雪春风颠。

这四句的意思是门前种了十亩水稻，清清的溪水绕着屋子转，鲜花开得铺天盖地。

喝醉了酒就往溪边、堂上一倒，谁也叫不醒。任凭落花像雪下，随着春风飘散身边。

这四句描写吴德仁的隐居生活，即有田不用己种的清闲，清溪花屋的幽静，醉卧落花的洒脱。

我游兰溪访清泉，已办布袜青行缠。
稽山不是无贺老，我自兴尽回酒船。
恨君不识颜平原，恨我不识元鲁山。
铜驼陌上会相见，握手一笑三千年。

最后八句的意思是我游过了兰溪，又游过了清泉。置办了布鞋、布袜与青色的绑腿。

本来想来拜访你，却没有来。不是因为没有遇上，而是我游兴已尽，所以先回酒船去了。

只恨你不认识陈季常，只恨我和你缘悭一面。

期待将来，你我能在世路繁华之处，人才汇集的地方相遇。

彼时你我二人再把手言欢，或者笑着感叹，时间过得好快啊。上一次见面，还是在三千年前！

最后八句有几层意思：一是说自己曾游清泉寺，打算去访问吴德仁（准备好了布袜行缠），但不胜酒力（饮酒过多），只好兴尽回船。

其中，“稽山不是无贺老”这句，作者施以概括，则有了两层含义：一是指贺知章辞相归隐会稽山事，二是指与吴德仁彼此不识面而感到遗憾。

相信来生铜驼陌上少年相会，定要一笑千年。

末尾四句感慨人生的机缘，蕴含丰富的哲理。惟伤心人方能豁达，在这充满机趣的嬉笑里面，深隐着他对人间如梦的体会，也蕴含着他在参禅学道中悟得的哲理。

诗人写吴德仁为主，写陈季常和自我为辅，结尾又自然将三人绾合。

全诗妙笔生趣，挥洒自如，风采华丽，意韵深远，读来琅琅上口，痛快淋漓。

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