最近沉浸在这本书中，此书如夏日的一缕清风，读后令人神清气爽。
费勇著
每个中国人都认识陶渊明，但不是每个中国人都了解陶渊明，甚至有人对陶渊明产生了误解。我之前一个学校的老师，就大骂陶渊明“不为五斗米折腰”贻害后人，他认为陶渊明不尊重领导，活该在官场混不下去，实在让人无语。
大多数中国人是通过中学课本认识陶先生的，“落英缤纷”的桃花源，“好读书，不求甚解”的五柳先生。通过课本认识的古代老头儿多的很，但即使是在这些古代老头儿中，陶先生也一定是个特例。
古典诗论讲究“诗穷而后工”，于是有了韩愈的“不平则鸣”，苏东坡的“大江东去”。但轮到陶渊明，你似乎不能这么说。没有人逼得他走投无路，他不过是因为“违己交病”（《归去来兮辞》），然后挂冠而去，一路上高兴地很，“风飘飘而吹衣”，恨不得一步就飞到家门口。
家里是什么样子呢？“三径就荒，松菊犹存”，在家里干什么呢？“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”，当然，除此之外，他也干点农活，不过是“草盛豆苗稀”罢了，但是比混迹于污浊的官场好多了，你敢在在堂堂官府乱“啸”吗？
那陶渊明穷不穷，当然穷，穷的连酒都喝不起。但这穷路不是陶渊明的穷途。相反，过田园生活才是陶渊明真正愿意去走的路，他在这里找到了自己的归途，也释放了自己的诗意。我们今天所熟知的陶诗大多是他离开官场之后所作的，如果老陶不去种田，中国人就没有桃花源了。
况且，陶渊明离开官场，转身而去，去过的是农夫式的生活，而不是像介子推那样隐居到山里面谁也不见，这只是一种生活方式的选择。要知道，在古代，所谓“学而优则仕”，读书人除了做官那就只有回家种田，所谓“耕读传家”就是这样来的。不像现在，不去考公务员，你还可以有很多路可以走。
那么，做个农夫就真的是陶渊明想做的吗？不一定，只能说他更不想做官罢了。在东晋到南朝的那个时代，朝代更迭很快，领导人换的也极其迅速，一朝天子一朝臣，很多人一辈子可以看到好几次国家改天换日，这是在汉唐这样的大朝代的老百姓所不能想象的。那么作为读书人就会比较迷茫，我到底是选择忠于前代，还是为了糊口放弃名节呢？再一想，即使是前代的那个朝廷也是从前前代家娃娃手里夺过来的，所以就凌乱了。因为古代人都是读圣贤书长大的，圣贤第一讲究的就是忠，所谓“君君臣臣父父子子”。《陈情表》里面的李密就是一个活典型。而且更为重要的是，就像杜甫人生理想是“致君尧舜上，再使民风淳”一样，陶渊明想必也有这个梦想，要不然他也不会“误落尘网中，一去三十年”，而且他还在南朝宋开国皇帝刘裕手下干过，前途还是可以的，但陶渊明说“这不是我想要的生活”，什么意思呢？那就是——我的理想不能通过这份工作得到实现。那就走人呗。
于是陶渊明去做农夫了，虽然穷，虽然也是因为自己不适合当公务员而迫不得已的，但是至少田里的这份活自己干的舒心，可以喝喝酒，做做诗，弹弹琴，还可以虚构一个桃花源，挠的无数后人心痒痒，顺便名垂千古——当然老陶一定没有这么想，否则就不可爱了。
所以，你看，直到现在还有人在谈论陶渊明，甚至有些人一穷就自比陶渊明，说实话有点恶心。老陶可是在最高国家领导人身边干过，只是人家后来不想干了，你行吗？人家后来回老家种田了，请问你有田吗？穷困是陶渊明选择田园之后的一个意外结果，要是放到今天，老陶搞不好通过机械化种植发家致富然后上了某TV也说不定呢。
当然，更多人谈论陶渊明，是在羡慕他的选择。当我的人生价值在现有的工作中得不到体现之时，我敢不敢去追求另外一种选择呢？当现有的工作在腐蚀我的灵魂的时候，我敢不敢抵抗住金钱的诱惑，勇敢的从头开始呢？当然现代人会有更多的压力，比如房子，车子，孩子，比如，你根本没有田。
但这不是借口。木心说，有时，人生真不如一句陶渊明。是在说太多人因为世俗的羁绊而不能随心所欲，古往今来，只有一个陶渊明做到了。叶嘉莹先生说“他也为此付出了代价”，其实我倒想问：老陶自己这么认为吗？想做陶渊明，不是要有壮士断腕的悲壮，老陶可没有那么悲情，人家在田里过的肆意的很。如果学老陶学的很痛苦，觉得自己牺牲了很多，那简直是丢脸。老陶即使从棺材里爬出来，也会说“不关我的事”。
每一个读过陶渊明的人，都应该活的更加轻松，更懂得如何遵从心灵的需要，都能喊一句：嗨，老陶，你好哇。
无戒365写作训练营日更 Day 003
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