《孟子》感言集之131:恶得为恭俭？

      早起，高声朗诵《孟子.离娄章句上下》，其中对于“恶得为恭俭”颇有感触，其实在《论语》中，孔子就提出作为一个君子，就应该做到“温良恭俭让”，所以，恭俭其实就是一个人在社会上最重要的形象与人们心中美德的表现，这是一种发自内心的修养与自律，懂得与人为善，懂得谦恭，这种美德是人人都喜欢的美德，但是这种美德不是随便可以装出来的，比如：说一些好听的话，装出一副职业性的笑容可掬的样子，其实内心充满欲望充满狰狞充满不和谐，这些都是问题！真正的“恭俭”，孟子认为应该是谦虚恭敬但不会侮辱他人，勤劳节俭但不会去抢夺他人的东西、占他人的便宜。

原文如下：

      孟子曰：“恭者不侮人，俭者不夺人。侮夺人之君，惟恐不顺焉，恶得为恭俭？恭俭岂可以声音笑貌为哉？”

      大意是：

      孟子说：谦虚恭敬的人不会侮辱别人，勤劳节俭的人不会抢夺别人。有些国君专爱侮辱别人，抢夺别人，只怕别人不顺从自己，又如何能做到恭和俭的美德呢？恭敬和节俭这两种美德难道就凭说句好听的话，陪个笑脸就能办到的呢？”

个人看法：

        孔子提出的“温良恭俭让”，让人感觉到一个真正君子的内在的修为与外在的形象的和谐统一、进退自如、让人充满尊敬，同时又与人为善。所以孟子在此基础之上，提出“恭者不侮人，俭者不夺人”进一步对“温良恭俭让”的品质做出一个重要的阐述，如果说“温良恭俭让”只是作为君子本体内外修炼，那么“恭者不侮人，俭者不夺人”则把君子的行为放在人际交往关系中的界限的认定。一个人是不是君子，已经不仅仅在外表上表现出“温良恭俭让”的样子，比如说一些好听的话，做出一副笑容可鞠的样子，但是实际上却在损害他人的利益，既侮辱他人，又抢夺他人的实际利益，这样的人已经称不上君子了，已经越界了，这种人我们一定要小心。

      回到现实生活中，我们会发现，如何做一个真正的君子，做一个有原则有分寸的君子，在与他人交往中，尤其在与客户、朋友交往中，既要做到“温良恭俭让”，又能够做到“恭则不侮人，俭者不夺人”就非常重要！现实生活中，发现人都有一种倾向，那就是“装”，装“清高”、装“自我感觉良好”，觉得自己层次多高多高，素质教养多高多优秀，别的人层次多低多低，这种人就是典型的“恭者侮人”的现象。同时，我们也发现，许多人基于利益需要，装出一副笑容可鞠的样子，实际上都是一种礼节性的职业微笑，内心并没有强烈的热情与愿望真心为他人提供实实在在的服务，这种行为就是“俭者夺人”的嘴脸，很可怕！所以，孟子对人性的研究非常到位！在孟子看来，内心始终保持善良非常重要，与人为善是人际交往的基础。

余超林早读《孟子》感言集之131:恶得为恭俭？

2018-10-2于上海