「白马非马」是春秋战国时期名辩学派代表人之一的公孙龙的著名论辩。
公孙龙（约前 325 年——前 250 年）是战国末期赵国人，善于论辩，曾在赵国平原君家当门客几十年。「白马非马」是公孙龙名垂史册的主要辩题，《史记》就曾说过，「公孙龙善为坚白之辩」；连他自己也自诩，「龙之所以为名者，乃以白马之论尔」。
公孙龙「白马非马」的基本思路是：白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。
其基本论点是：「马」指的是马的形态，「白马」指的是马的颜色，而形态不等于颜色，所以白马不是马（白马非马）。这种论证表明了不同的「名」在所反映的内容上有质的区别，在所反映的范围上有量的区别。因此，不同的「名」所称谓的事物「实」也就不同。但由于公孙龙采取的是离散分析的方法，在逻辑上，有见于分析，无见于综合；只承认分析，不承认综合。在哲学认识论上，有见于个别，无见于一般；只承认个别，不承认一般。因此，「白马非马」虽然体现了公孙龙「唯一乎其彼此」的「正名」理论，但由于这个辩题片面夸大了事物对立属性之间的绝对性，片面夸大了个别与一般之间的对立性，因此是一个诡辩。所以当公孙龙骑白马过关时，也不能不交费不得度关，因言白马非马。」（高诱注《吕氏春秋》）
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