犹太教有“替罪羊”之说。人犯了罪孽,把罪责推到羊身上。羊代人受过去死,人好好的活着。
如果上帝真的仁慈,为何无罪的羊要死,有罪的人能活?
我想原因大概是关于上帝如何处罚犯罪行为的这些规则都是人创立的,羊并没有说话的机会。
制定和解释规则的人可以通过规则将自己的罪行转嫁。
溥仪三岁的时候被推上了皇位,想当皇上还得读书学习。
学习就得有老师。那个时候老师教学,基本靠大棒子来督促。
可溥仪贵为皇帝,骂一句都不可思议,更何况身体上的惩罚。
但是,溥仪有伴读的小孩,虽然都是贵族子弟,但相比皇帝身份就差远了,更何况给皇帝教书的老师身份也很高。
于是,一旦溥仪有错,老师就指着别的学生骂。而挨骂的常常是伴读的小孩里面身份最卑微的那一位。
溥仪犯错误的结果能让别人来承受,为什么呢?
那是因为那个时代身份高贵就是高人一等,没有什么公平可言。所以能让别的小孩当替罪羊。
“都是因为我没本事,才耽误了女儿。”这是陈春秀的父亲说的。
陈春秀承受了别人不好好努力学习的结果。她是这个时代的替罪羊和伴读者。
为什么会这样呢?
陈春秀被顶替上大学事件已经查清楚了。获罪人数众多。
很明显,这个案例中,权力成了工具。这样的工具帮助某些人窃取了别人的成果。
资源总是稀缺的。一个萝卜一个坑,一个坑被占了,本来的那个萝卜就得退而求其次。
尤其在14亿人的中国,淘汰制、有名额限制的竞争的过程中,成为替罪羊者大概率不在少数。
平等、公正、法治属于社会主义核心价值观。在诸如升学、找工作、升职、评奖评优这种有数量和名额限制的过程中,需要用法治来保证平等、公平。
这几天,将有近千万的青年要高考。他们将是我们的未来。他们被怎样对待,按什么规则来决定谁上谁下,那么他们以后就会那样对待别人,用差不多的规则决定下下一代。
针对典型案例,法治已经惩罚了不平等,不公正。
期望不要再有不幸者成为替罪羊。
希望平等、公正能在他们心中留下种子,然后生根发芽。
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