终于看了有名的《被嫌弃的松子的一生》，之前在很多育儿类文章中，都看到这部电影的影子，大多是以松子悲催的一生来注解父母无条件的爱的重要性。
当我认认真真地看完这部电影后，有个问题萦绕在我的脑海，松子悲剧的一生，真的都源于父爱的缺失吗？
如果真是这样，那么松子的悲剧人生就不该是个例，而是常态。
无条件的爱，在任何时代都是稀缺资源，能够给出的父母绝对是少数。将子女视为一个独立的个体，待之以平等和尊重，以爱灌溉他们的生命，这种理念的诞生也不过是近百年的事情，在这之前，中国是漫长的封建社会，欧洲是黑暗的中世纪，其共同特点都是把子女视为一笔财产。东南亚的文化很相似，中国是三纲五常，日本也好不到哪里去，在这种伦理体系里，父母和子女之间的关系是僵硬的，具体表现是父亲总是特别端，特别难以靠近。像《红楼梦》里的贾政一样，见到子女就是训，从来没个笑模样，美其名曰“严父”。
虽然封建社会结束了，但是“严父”思想一直都在，而且农村比城市严重，社会底层比高层严重。记得小时候看电视，里面有爸爸抱女儿的情景，一般都是城里的爸爸抱城里的女儿，农村的爸爸则显得木讷得多，不知道是爱藏得深，还是爱缺乏，总之，他们很少表达对子女的爱。说到缺爱，缺父爱，比松子惨得多的大有人在，也不见得人人都破罐破摔。
那么松子的悲剧源自哪里呢？三观。松子的人生观、世界观、价值观，全都围绕着男人，没有男人的人生，对她来说毫无意义。她做的一切努力，都是为了得到一个男人的爱，仅仅是个男人就行，至于是不是爱，也不那么重要，只要那个男人愿意和她在一起就行。
她对男人到了饥不择食的地步，但凡是个男人，但凡对她有点意思，她就愿意全身心托付，成为这个男人身上的一根肋骨，男人让她干什么她就干什么，根本不管自己愿不愿意，喜不喜欢。所有这些离谱的付出，只要能换来廉价的“在一起”，她就认为是值得的。
在她看来，一个人的日子是地狱，她无法独处，必须扯一个男人，才能感到好一点。这才是她最大的悲哀。
一个人独立的标志就是能独处，并享受独处，没有享受过独处的人，不足与语人生。松子并不是一个独立的人，她那些所谓的爱情，并不是真爱，而是为了避免孤独所作的垂死挣扎。她是一个内心极度匮乏的人，她感觉不到自己的存在，这样的人又怎么可以给别人以爱？
松子这种以男人为事业的三观，应该是社会、家庭、学校长期熏陶的产物。这在日本并不稀奇，很多日本女性结婚以后，就做全职主妇了，虽然日本法律健全，全职妇女的权益能够得到保障，总归来说，这是一种落后的观念。而松子成长的年代应该是20世纪五六十年代，那时的日本虽然经济发达，但观念并不开明。在松子三观成形的时期，接受的就是女人要以男人为事业的观念。
如果没有男人，女人将毫无价值，这才是松子自甘堕落的真正原因。但凡松子有个爱好，有一点事业心，她就不会堕落到甘当妓女、堕落到生活在垃圾堆里。她化妆、打扮、健身都是为了找个男人，当她对男人彻底失望后，就不再收拾自己，变得又胖又瘸，满屋子都是装满垃圾的黑色塑料袋。她为什么就不能为了自己，把生活打理好呢？女为悦己者，在她看来，是天经地义。
老天给她发的牌比大多数人都好，她家境不错，长相身材都是上等，还会唱歌，她只要在工作上稍微上点心，把工作、生活打理好，遇到合适的男人，从从容容谈个恋爱，就是很多人羡慕的对象了。而以她的条件，什么落魄作家、小混混、理发师又怎能入眼？她生生把一副好牌打得稀巴烂，根本原因是丧失了自我。
她像一个冰冷的月球，不会发光发热，只能靠着太阳的一点反光，发出些许光芒，而她赖以生存的太阳就是那些七七八八不靠谱的渣男，她的光和热又能持续多久？暗淡是必然结局，因为那就是她的本色。与其说，她在付出爱，不如说她在疯狂索取爱。
一个疯狂索取的人，又怎会得到别人的尊重，注定被人嫌弃。松子的悲剧人生并不是缺爱的产物，而是三观扭曲的产物。
令人膈应的是，片子的结尾居然把松子圣母化了，我看到了编剧的居心叵测。明明是一个三观扭曲的女人为了得到一点点温暖，对男人言听计从，最后自我毁灭，却被美化成爱和付出，这是让后人效仿吗？还拿《圣经》来说事，说什么“神就是爱”，“一个人的价值并不是得到了什么，而是付出了什么”。
这种毒鸡汤，该歇歇了。
一个连自己都失去的人，有什么资格对别人付出爱呢？
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