人的命运是以前定好的吗？康熙年间知府陈子文的故事

陈子文（1648-1709），浙江海甯人，贡生。康熙四十七年（1708）擢南安知府，卒于官。诗歌、书法，著名当世。其书专法晋人，于秦、汉、唐、宋以来文字收集尤富，皆为题跋辨证。

陈子文刚在安邑为官时，梦见到一处山上寺庙，庙里的大殿、廊庑、佛像陈设都极其雄伟华丽。望见西北角下面靠近城堞的地方，有一片花园，新修了一个亭子，还没有盖瓦。旁边有人指著对他说：“这就是你死的地方。”

过了三十年，陈子文升任南安知府。当他得到南安知府职务时，曾寄信给友人说：“衙署花园中有宋人绿荫亭的遗址，我准备空闲时重建此亭，以便休息时在这里吟诗写字。”

到任后，一天，他游览东山寺，觉得殿庑陈设就像三十年前梦中所看见的一样，心中正诧异，忽然看见西北面树林空隙处，有一片花园，中间修建一座亭子快完工了，还没有盖瓦。因为初到此地，周围环境还不大熟悉，询问之下，才知道是知府衙门的后园，那座亭子就是他自己重建的宋朝知府李彝庚的绿荫亭。

他越发诧异，回忆起以前的梦，心中深感惶恐不安，回来后就一病不起，终于应验了三十年前所做那个梦。

也许有些人认为这是心理暗示作用，认为他老是回忆起过去梦见自己死亡的梦，他的精神状态导致他郁郁不乐，终至他死亡。

在医学上可能有这种说法，但他在三十年后，到了三十年前就曾梦见过的一模一样的寺庙，这就不是心理暗示的问题了，而是真实存在的事情，只不过是存在着另外空间的时空当中，在三十年前通过一次偶然的梦而让他知道。

从此例看到，三十年前的梦，就预知到三十年后死亡时的地点，可见人的一生命运，是己经定好的。常说生死有命，富贵在天，就是这个意思。

人的命运是前定，反对的人最大的理由是，既然命运是定好了的，那就不用努力去做，不用去争取，在家坐着等就行了。

其实，我们说命运注定，就连人的努力，个人的奋斗等等都是注定在你命里的，到了你命中该你奋斗，该你努力的时候，你自会有一种内在的冲动让你努力，奋斗起来，那时你不想努力也不行。就像植物的种子，春天播种到土地后，它自会冲破土壤发芽生长出来，你不想让它发芽也不行。

当我们说，一粒植物的种子它日后的命运是注定的，春天会发芽，夏天枝繁叶茂，秋天结籽，冬天凋零。

这种说法，我想没有人说它是迷信，也没有人认为，植物种子的命运既然是注定的，那它就不用去努力发芽啦，不用去生长啦！因为种子自身就包含了遇春天就发芽的动力。但为何一运用到人的生命种子时，就会产生诸多怀疑和刁难呢？

其实说人的一生是定好的，你只须尽量做到顺其自然，就是顺着另外空间已经定好的你来行事，处事行为与另外空间的你同步，就是最合乎理性的做法，也是人生的捷径。

每个人从小到大，都看过许多凭个人奋斗而成功的传记、小说，这些都传递一个讯息，他们今日的成功，是个人努力和奋斗所至，以激励人们的斗志，这诚然不错，但尚有欠缺，欠缺什么？

欠缺了命中最大的因素，就是你命中有没有你为之去努力奋斗，要去争取的这个东西。譬如说，我要努力在房间找到一颗夜明珠，但这房间里根本就没有什么夜明珠，于是你越努力去找，失望越大，失败越大，就是这个道理。

其实，那些所谓靠个人努力奋斗成功的个人，不管是比尔，盖茨也好，松下幸之助也好，翻开他们八字，都是成功得有根有据，命学上就有这种格局。

比如，食伤生财，富贵自天来，和从财格等，都是在人未成功前，在奋斗过程中，就从命运中早己注定日后会成大富贵的，他们的努力奋斗的过程，只不过是日后注定要成功的命运外在展现而已。

写传记的人，没有几个能知命理，就把外部的表现当作事物的本质来描述了。（注：松下幸之助是食伤生财格，比尔．盖茨是从势格）