自我，这个词永远很神秘。

所以，当我听了樊登老师讲解《内在动机》这本书的时候，我发现12月非常适合自我探索。

年底了，回首一年，好像真的是碌碌无为。财富没有增加，地位没有提升，外在评判成功的标志好像都没有达成。自我评价自然高不了，不禁为虚度年华而惭愧。

我也想问问自己，到底我该如何活着？

这本书的封皮非常有趣，很多鸡蛋摆在一起，有的开始有裂纹了，有的岿然不动，而有一只小鸡已经顶破了蛋壳，探出了脑袋，正在新奇地打量着这个世界。

是的，它仅仅是出生了，靠自己的力量挣破了蛋壳，也许它品种普通，名不见经传；也许几个月后，它就会被送上餐桌；也许它就长成了一只普通的鸡，终日重复着下蛋……但无论如何，就出生这一刻，它是自主的。

这本书是清华大学社会科学学院院长推荐的，无疑让很多崇尚权威的认为，这一定是本好书。

他很赞同本书作者的观点，“真正的自主意味着人们的行为来自自己真正的选择，意味着人们在行动中被真正的自我所掌控。”

自主，自我，本来就是让人烧脑的概念了，还要冠以“真正的”，真是让人更头疼了。有真正的，便有虚假的。

例如：人上人、追求物质、压力重重、焦虑、抑郁、空心人……

如果选择都是真正的自我，根据真正的自主选择的，怎么会带来这样的问题？

很容易就能推知，我们努力追求名誉、财富、地位、权力……只是按所谓的正确的方式做事，却并没有思考过，这真的是我要的吗？上述目标都达成的时候，怎么又不快乐了？

本书第一章，阐释了一对概念——自我的真实性与疏离。

真实的自我

是一个人自由地按照自己的意志，按照真实的内在行事。这一点真的非常难。

例如我们到了适婚年龄，如果不结婚，家长和亲戚就会各种劝说、逼迫，我们也就稀里糊涂地结婚了。《婚姻法》上说，结婚时自由自愿了，而多少青年可以自由地选择结婚的时间、对象、方式？

疏离

是我们不得不去做一些事，我们选择顺从地回应自己内心那些“虚假的”力量。他们也许是社会规条，也许是家庭准则，这时的我们，既不真实，也不自主。

比如书上的例子，家长说当医生有前途，子女将父母的希望内化为自我的一部分，当然是虚假的自我。虽然努力考上了医学院，但因为不喜欢，最终反抗父母退学了。同样的，这种反抗与顺从一样，也是不自主，不真实的。

当然，很多人会质疑，那我们从小就是这样被教育的，我们怎么办呢？社会环境就这样，我们胳膊拗不过大腿？父母这样也是为了我们好，我们难道要不孝吗？……

我想，这正是我们读本书的目的。如何既尊重自我，又尊重他人，活出真实的自我。