道德经(一百零二)> 铦袭为上

作者: 巨山寺 | 来源:发表于2020-08-05 23:14 被阅读0次
铦①袭②为上,勿美③之,若美之,是乐杀人也。夫乐杀人,不可得志于天下矣。

【注释】

①铦(xiān):锋利,可引申为锋利的武器

②袭:本义表示死者穿的衣襟在左边的内衣,可引申为杀人

③美:赞美


【感悟】

<感悟源于作者本心,不含学术分析>

不要赞美靠锋利的武器征服别人这种行为,如果赞美这样的行为就是乐于杀人之事。一个人(领导者)乐于杀人,是不能得民心的。

老子这几句话依然是在讲他不尚武力的观点,与前面几句同意。只是这里说的更明白更直接,直指人心:如果尚武就是乐杀人,想必没有那个领导者想被人们说成爱好杀人的,所以老子这句算是攻心。后面又说杀人者不得民心,至此相当于是把“师之所居”之弊已经讲到最直白最深刻了。

<上一篇          查看专题          下一篇>

相关文章

  • 道德经(一百零二)> 铦袭为上

    铦①袭②为上,勿美③之,若美之,是乐杀人也。夫乐杀人,不可得志于天下矣。 【注释】 ①铦(xiān):锋利,可引申...

  • 第三十一章  铦袭为上

    夫兵者,不祥之器也。物或恶之,故有道者弗居。 君子居则贵左,用兵则贵右,故兵者非君子之器也。兵者不祥之器也,不得已...

  • 《道德经》123

    1、原文 铦(tiǎn)袭为上,勿美之,若美之,是乐杀人也。夫乐杀人不可得志于天下矣。 2、翻译 把锋利的武器用布...

  • 袭明

    圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是为袭明。 ——老子《道德经》 这只小熊今年八...

  • 道德经 52 是为袭常

    天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子;既知其子,复守其母,没身不殆。 塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事...

  • 写作入门(七)

    《墨子·亲士》:“今有五锥,此其铦,铦者必先挫。有五刀,此其错,错者必先靡。是以甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇...

  • 道德经与易经的关系(转发)

    道德经与易经的关系破译 上经: 乾第一坤第二 乾卦,《道德经》对应章节为第一章 坤卦,《道德经》对应章节为第二十五...

  • 墨子撷英:太盛难守

    今有五锥,此其铦,铦者必先挫。有五刀,此其错,错者必先靡。是以甘井近竭,招木近伐,灵龟近灼,神蛇近暴。是故比干之殪...

  • 百字瞻瞻60:是以圣人常善救人,故无弃人

    ————道德经与孩童生长60 是以圣人常善救人,故无弃人;常善救物,故无弃物。是谓袭明。————《道德经 . 第二...

  • 题像

    吟苑号名流,人嗔沐冠猴。 摧花伸辣手,嗜利撒铦钩。 2019.08.12

网友评论

    本文标题:道德经(一百零二)> 铦袭为上

    本文链接:https://www.haomeiwen.com/subject/cbpvrktx.html