在懵懂之时，自己的渴望是长大，曾以为长大之后，可以逃离争吵不休的原生家庭，可当自己建立了小家庭后，又渴望回到自己的家，因为那有父母。
有些人被人认定为“一辈子都长不大”，年纪的增长，并不代表心理的成熟；而有的人虽不大，可“已是有志不在年高”。
我认可的长大，我已不再当众落泪。母亲在世时，常跟我说等她百年之后，不要哭，她已是活的很好呢。可当真正离去时，我泪如雨下直到半夜，偶尔想起，也禁不住红目。父亲本是喜丧，我对自己说不要哭，可当真的到了那一天，还是没忍住。
年少时不知家贫，不知父母苦；考入一个不怎么读书的学校，不知如何努力，在父亲的一声叹息中，迎来自己内心的“长大”，奋发读书，终而有一谋生之所。
无人指点，无人帮助，天意弄人，总是不那么令人完美，坎坷总是伴我左右，也许是老天在帮我，让我时刻不要骄傲。我知道自己要什么，现在更加知道自己不要什么。
知足，知止。
无人懂，无人听，又怎么样呢？都不过是时间的过客，保持自己的善良、良知默默前行；以前还想找人诉说，可现在想来是多么可笑，我看了哲学，难道让我与身边的聊哲学吗？那不过是“痴人说梦”；我的人生经历与人生哲学，能打动别人吗，也只不过是“弦断谁人听？”
旁人总是说我有点清高，有点傲气，我只不过是不想过别人心目中的生活，我自认为自己认清了生活的真相，人不可能一辈子都在上升，要适可而止；更不想卑躬屈膝去谄媚，那绝不是我想要的，我年近知天命，何不做自己的主人，与书做伴，与笔为朋，畅游音乐世界，内心充盈， 无比满足。
书越读越多，可自己越觉得自己的无知，读一本《中国通史》，竟然不靠查字典，发现读不下去，生在中国，长在中国，竟然不知中国，更不懂中国那灿烂的文明。
“凡所有相，皆是虚妄；见相非相，即见如来”。《金刚经》与〈沉思录〉，两者对比，会发现有许多相似之处，特别是对于身外之物的追求上。更在乎的是对自我修为的提升。
每当夜深，与自己对话，自己的双亲已逝，儿子已入大学，衣食无忧，我还该追求什么？对富足的生活没了艳羡，对职位并不奢望，也许是内心那自认为的能力尚存，不甘心吧！
《一生最爱古诗词》，书中囊括了从最早的诗，到清朝有影响的诗词，简直就是一部中国的文明史。最近也有看顾随老先生的一套书，颠覆了我以前对部分作者的认知。顾老先生是赞赏曹操的诗水平，对辛弃疾更是赞赏有加。
《沉思录》两年前曾看过一遍，印象不是很深，觉得不过是个人的一家之言，重读一遍，感慨颇多！为何不早点细看，并遵从之。
看书无目的，只是喜欢看，看了许多，才找到自己所爱。
每天为打发时间，刷到了一小段文字，说是有一少部分人是天生对哲学、心理学是有天赋的，当有消极思想就会从原生家庭找到原因。我发现我就是，莫名就喜欢上了哲学，对心理学也看了几本书，很是喜欢，因精力有限，只专门看哲学。天赋再高，没有努力也是白搭。我个人的见解，天赋不过是比别人在每一方面有那么一丢丢的优势。我自己而言，就是看哲学，比较来劲，每读到与内心共鸣的内容，特别亲切，因为喜欢，所以遍寻与此相关的书来读，甚而佛经。当然也有读的比较费劲的，《权力的意志》读了两年，也没读完，太难懂了。
听从我心，无问东西吧！不想强装欢颜，只想独处在自己的精神世界，遨游哲学大师们的思想境界，探寻人生的原味。
实际上，哲学家们也是文学家，好的哲学书，也一本好的文学作品，但不好归类为具体的文学门类。
我的世界不需要人懂，“面具戴久了，真成你脸了！”所以我选择成为我自己，“心中修篱种菊”，不为出世，只为悦己。
“阅己，越己，悦己”，少时不曾阅己，青年时只知越己，人到中年，才完成阅己，没了越己，只剩悦己。
反思自己，有过不少错误，但还能接受，还可做到不再犯，让自己更完善，但不能做到完美。比如留连花丛，纵横酒场，现在想来索然无味，反而是一个人独处一隅，品茶，听曲，焚香，读书，更来的舒心。
从德州扑克来看思维层级，高手是具有读牌能力的， 更知道自己应该何时弃牌，又明白何时能拿到更高的价值。你想得到更多，有时可能会失去的更多。人生也是如此吧！
推石上山的西西弗，让人无望，可又谁知他内心的希望；再说当今之人，又有几人在真正有希望的道路人前行？当然，有希望总比没希望好，可当希望终成绝望之时，真的能扛住的又有几人？学学西西弗也不错，至少能让自己满意，管他人何所道，道又如何？每个人的生活都不是自己在过吗？
水与钻石，你会选择哪个？相信所有人都会选择后者，但又有谁想过，真正对我们有用的是前者，可因为它在自然界大量存在，从而忽略了它的价值；钻石却因评测的稀缺性和商人的鼓吹（钻石恒久远，一颗永流传），更重要的是女人的虚荣，让它显得珍贵而已，甚而以血为代价。生活中，这类现象比比皆是，为了那虚无的名利，早已忘了来时的路，最后连自己是谁都抛之脑后了。
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