有的人会把命运和轮回联系在一起。佛教意义上的轮回通常在讲前世今生，但其实我们这一生，就是不断地在“轮回”。但我这里要讲的“轮回”，是心理学的一个概念——叫“强迫性重复”，并且，这个“轮回”，其实是我们自己追求的结果。
心理学家弗洛伊德很早就发现了这一点。1920年，他发表了一篇名叫《超越快乐原则》的文章，提出了“强迫性重复”的概念。他发现，孩子会把他最喜欢的玩具从小床里扔出去，再哭闹着把玩具要回来，不断地重复这个过程。
弗洛伊德认为，在这个过程里，孩子是把玩具当成了妈妈的替代品，他们不断扔掉这个玩具再重新得到，其实是在不断地重复体验妈妈时不时会离开自己所带来的创伤。
这些重复体验是有价值的，这也正是“强迫性重复”的意义，主要包括三个方面：
首先，因为妈妈时不时的离开，这个行为是妈妈在主导，是孩子不能控制的，而孩子在扔玩具的时候，是孩子在主导。他们用这种方式，好像能把不受控制的创伤，变成了自己能部分控制的创伤似的。
其实，我们成年人也有类似的行为，与其在一个关系里被甩，不如主动去甩掉别人，这样可以就保护自己的自恋了。
第二，不断地体验这个创伤，可能会让我们对创伤的耐受度提高。
第三，在新的轮回里，会产生新的可能性，能去疗愈这份旧的创伤。
其实，在我们成长的一生，就是不断地去经历各种创伤和学习处理创伤的过程。在这个过程里，可能还包含了更美的哲理，像诗人鲁米就曾经写过这样的诗句：
伤口是光进入你内心的地方。
所以，我们可以不必对创伤这个词太敏感。
通过上面的解释，你了解了“强迫性重复”这个概念之后，就会知道，不在同一个地方跌倒，这句话是很少有人能做到的。
其实，“强迫性重复”的不仅是创伤和痛苦，任何一种重要情感也都会被重复。这就可以导出一个简单的道理：我们多数人的人生，就是不断地重复同样的事情。
如果你得到了幸福，你就重复幸福；
如果你学会了信任，你就重复信任；
如果你得到了痛苦，你就复制痛苦；
如果你学会了敌意，你就重复敌意；
……
这就是命运！
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