摘自《道德经》第二十二章：曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰，不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓"曲则全"者，岂虚言哉？诚全而归之。
都说道家是出世学说，这却是大大的冤枉了老子他老人家的意思，《道德经》如果只注重出世而不谈入世学说，那么再高深的道理都无用，所以道为体，德为用，具体怎么用道德经里面也是有说明的，就好比这一章里面的第一句“曲则全”，孔子也在《系辞传》说“曲成万物而不遗”。整个宇宙都是曲线的，都不是直线构成的，如果有直线那么都是人为造成，但从更加微观的角度去看，其实还是“曲”的，这个曲原本就是自然的规律，属于道的规律性。
道家讲究的是顺应自然天道，那么其实做人处事与自利利人之道就是“曲则全”，为人处事，善于运用巧妙的曲线至此一转，便事事大吉了。做人要讲究点艺术，也就是我们说的曲线美。例如别人做错了你直接说人家“你是个笨蛋，这个事情都做不好。”那么换了是谁都听了不高兴，能不能考虑换一句话表达呢？例如“我们看看有什么补救的方法才不至于让事情变得更糟呢？”相比之下，这句话更能启发他认识错误并且改正和思考啊，所以善于言辞的人讲话只要一转便可以达到目的，获得圆满。若直来直去有时候是行不通的。很多托词自己“耿直”的人，其实都是不懂得“曲则直”的道理之人，说话不动脑筋，不懂得思考，也是修为不够的表现，话能说到份上，又让人不难受而欣然接受，这才是沟通的最终目的，所以学会“曲则全”就是在学这种为人处事的哲学艺术。
当然曲线当中也要有直道而行的原则，老是“兜圈子”“绕弯子”就会让人觉得是个“滑头”老好人，不敢直面问题解决问题了，其实二者之异存乎一心，我们固有民俗文学中有：“莫信曲中曲，须防仁不仁”的格言。总之，曲直之间的“运用之妙，存乎一心”。
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