这篇是关于《乡土中国》中第四篇《差序格局》的读书笔记。和上两篇一样，这篇和下一篇《系维着私人的道德》讲的是一个主题，但我就不在这里合起来分析了。
本篇的思维导图（图中错别字，“工”应改为“共”）
一，关于中国人的“私”
作者开篇向我们展示了三个例子
普通人家把垃圾往门口一倒，就完事了。
苏州人家后门常通一条河，听来最美丽没有了，文人笔墨里是中国的威尼斯……什么东西都可以向这种小河沟一倒
公共的走廊走廊照例是尘灰堆积，满院生了荒草。
可见当时中国人对“莫管他人瓦上霜”的思想真的铭记于心啊。就是因为当时中国人这样的素质才会被西方人舆论攻击。
同时也不可否认，中国也在慢慢改变，中国人的素质也是好了不少。虽然这本书写于2005年，和现在也就相隔了十几年，但是不难发现中国的街道越来越干净，河流越来越清澈。这是一个很大的进步。
二 ，社会格局
下面的解读才是本文的重点部分。
关于中西方格局，费孝通先生将西方社会定义为团体格局，将中国社会定义为差序格局。
那么何为团体格局?书中有记载：
他们常常由若干人组成一个个的团体。团体是有一定的界限的，谁是团体里的人，谁是团体外的人，不能模糊，一定得分得清楚。
说明西方重视合作、理智的特点。他们将团体分的很清楚，团体里的人员各有分工，这对于工作效率是个很有帮助的管理体制。
正如社会是复杂的，一个人可以属于多个团体。但相对于中国的社会格局而言，团体中的关系却要简洁明了许多。
西方人会在需要的时候设立相应的团体以便处理问题。家庭也是其中一种，也是很具有代表力的一种。
在西方的家庭，以夫妇为核心，儿女只是配角。当儿女长大后会从家庭中分离出去，再形成新的团体，用来解决个人的生活问题。而当儿女未成年时，就是属于家庭这个团体的。
当然，我们在一下西方的剧里有看到过祖父母，父母和孩子住一间房子的画面，而主观的将他们认定为一个家庭。但是，要注意的是西方家庭这个概念只包括夫妇和未成年的子女。
何为差序格局?
我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。
说明差序格局就类似于水波。
我们将自己为中心，向外推出，由关系的亲密程度将其他人依次排放在不同的波纹圈中。
而社会就类似于无数个水波，他们有相交的地方，但是没有一个水波所罩住的是一样的。简单来说差序格局中的关系十分复杂，每个人都可能间接人生格局中的任意一个人。
其实作为中国人我们也不难发现，中国的人际关系真的十分复杂，不是随随便便的什么可以说清楚的。
在此我认为，如果将西方的人际关系看做丝线的话，中方的人际关系就是线团。
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