先进篇（十二）
季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？”曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？”
释义：
弟子季路问孔子怎么事奉鬼神。孔子说：“事奉人都还没有做好，怎么能事奉鬼神？”又问：“怎么理解死呢？”孔子继续说：“你连生的意义都还没有搞清楚，谈什么死呢？你先把生搞清楚了，就明白死是什么了。”
山山，季路在这篇里问了孔子两个问题，一个是怎么事奉鬼神？另一个则是死是怎么回事？我想季路应该是受到什么思想的影响了，鬼神这个东西到今天为止都没有人能搞清楚。神、鬼、灵三者都看不见摸不着，属于形而上的东西。要说它没有？但是几千年来人们挥之不去，一直存在于我们每个人的生活中，如果说没有，那么怎么会有那么多人害怕？又怎么会有那么多的传说？有很多伟大的科学家研究到最后都信了神，如牛顿、爱因斯坦等等。也就是说科学无法解释很多现象，他们研究的结果最终都指向了鬼神。
按照中国道家的观点来讲到是可以说通的，灵是脑袋里产生的，每个人都有，只是有的人明显有的人不明显，比如我们生活中说某某人很有灵气，就是说他的脑子很好使，那么通过修炼把所有的灵气都激发出来，并为己所用，那么就可以通神，比如一些特异功能者。我们都知道人类的大脑只用了百分之三到五，如果能开发到百分之九十左右，不就是神了吗？假如能达到，将不受时空限制。而灵气散了乱了不受控制了，那就是鬼。所以道家认为人是可以修炼成神的，不过是玄之又玄太难了。
孔子也搞不清楚有还是没有，所以他的态度是“敬鬼神而远之”，季路问了一个他都说不清楚的东西，焉能不挨骂？因此他说：“未能事人，焉能事鬼。”意思是说：人你都还没有做好，想什么鬼啊神的？季路接着问死是怎么回事？他希望老师能给自己解惑。这下更糟，什么是死这个问题孔子也没办法说清楚，因此接着挨骂：“未知生焉知死。”先把活着弄明白了，行好孝悌等事，等到死的时候你会明白的。用现在的话说叫活在当下，做好现在能做的事比什么都重要。回答得很空灵，把季路的主题都改变了，还把季路骂了一顿。
关于死佛家说是转世轮回的开始，道家说只是肉体的湮灭，儒家说死就死了思想永生就好，回答不同。
其实，季路问的两个问题到现在都是很难回答的，他应该是一个很有哲学思辨的人，可惜夫子对此不感兴趣，他应该去问老子，结局可能完全不一样，至少不会挨骂。
儿子，有些生涩，慢慢消化。
季路：孔子的弟子，即仲由。
2019.12.18
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