1992年6月6日，春末夏初，很多花开到荼蘼，人世就好像经历了一场绚烂的爱情，有些怅惘与失落然后走向成熟。夏木渐次生机浓郁，阴晴交替，风雨雷电，一日日逐渐增长，开始堆积能形成果实的力量。
陈丹青等人再次围坐在木心周围，听他讲述《象征主义》。大家想听尼采，于是在讲述象征主义之前，木心先讲述了一段尼采，木心的讲述非常简概。如果不请教度娘，不会读懂。那时候互联网不很发达，陈丹青他们如何消化里面的内容？
我打开书，就像坐在木心周围的人中间。四周安静。
（以下内容来自度娘）尼采是十九世纪德国著名的哲学家。1844年出生，5岁时，父亲和弟弟先后去世，尼采过早的感受到了死亡的无常。性格抑郁内倾。
1865年，他偶然地在一个旧书摊上购得了叔本华的《作为意志和表象的世界》一书，欣喜若狂，每日凌晨2点上床，6时起床，沉浸在这本书中，心中充满神经质的激动。后来他回忆说，当时他正孤立无助地经历着某些痛苦的体验，几乎濒于绝望，而叔本华的书就像一面巨大的镜子，映现了世界、人生和他的心境。
1872年，他发表了第一部专著《悲剧的诞生》。尼采哲学的主题是生命的意义，而他对这个问题的解答便是：靠艺术来拯救人生，赋予生命以一种审美的意义。“司汤达曾发出忠告：我一来到世上，就是战斗。”
尼采猛烈的揭露和批判传统的基督教道德和现代理性。尼采的一句名言“一声断喝——上帝死了”——是对上帝的无情无畏的批判。基督教伦理约束人的心灵，使人的本能受到压抑，要使人获得自由，必须杀死上帝。
我又读了一些东西，咀嚼起来如一块老肉，对我来说哲学的大门很沉重。这几天，我也看过一篇文章说要在写的事情里发现人性。我总以自己的感受作为理解这个世界的角度——你以为你以为的就是真相？
还没开始象征主义。
象征主义对于诗的语言进行了很大的改造。象征主义不满足于描绘事物的明确的线条和固定的轮廓，它所追求的艺术效果，并不是要使读者理解诗人究竟要说什么，而是要使读者似懂非懂，恍惚若有所悟。波德莱尔是象征主义的鼻祖，搜索他的两首诗歌，喜欢。
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