韦刺史又问道：“弟子常见出家或在家的人诵念阿弥陀佛名号，希望下辈子往生去西方极乐世界。请和尚解说，这样的修行是否能往生西方极乐世界吗?希望和尚为我们解除心中的疑惑!”
六祖大师说：“请大家用心听我解说。释迦牟尼佛在舍卫城中，宣讲佛经能引渡教化众生到西方极乐世界。经文很清楚地指出西方净土离这不远。如果按照一般道路里程计算，西方极乐世界距离我们有十万八千里，其实就是象征众生的十恶（杀生、偷窃、邪淫、贪心、嗔心、痴心、绮语、妄言、恶口、两舌）八邪（邪语、邪见、邪思、邪业、卸命、邪精进、邪念、邪定），因为十恶八邪的障隔，所以便说西方极乐世界离着很遥远。说西方净土遥远，是针对根性悟性差的人而说的。说西方净土很近，是针对有上等智慧的人而说的。人的根性虽有高下两种，但佛法并没有两样。因为众生有迷和悟的差别，认识理解有快慢。愚痴的人口念佛法求生于西方净土，觉悟的人只求净化自己的内心，所以佛说，随着自心清净，也就是佛土清净了。
使君是生活在东方的人，只要心里清净就没有罪过。反过来说，即使是生活在西方极乐世界，如果内心不清净，一样是有罪过的。东方人造了罪过，可以念佛来求生到西方极乐世界。那么西方极乐世界的人有了罪过，念佛要求生到哪一个国土去呢?凡夫愚人不能了悟自己的本性，不认识自己身中自有净土，只是发愿往生东方往生西方。觉悟的人到哪里都一样是净土。所 以佛说，随身所在之处常得安乐。
使君，只要心地没有不善，西方极乐世界就离我们不远。如果心地不善，就是再念佛求生也难以到达西方极乐世界。现在我劝各位，首先要除去自身的十恶，就等于走完了十万里路，然后再除去自身的八邪，就又走完了八千里。每一个心念都能认识到自身的佛性，行为公平正直，那么到达西方净土就像弹指般一样的快速，就能见到阿弥陀佛了。
使君，只要你能常行十善，又何须发愿往生到西方极乐世界呢?如果不断除造十恶的心，有哪一尊佛会来迎接你往生到西方净土呢?如果能了悟无生无灭的顿教法门，看到西方净土只在刹那之间。不能了悟真正的佛性，念佛求愿往生，则西方路途遥远，如何能够到达呢?慧能要为各位在一刹那间把西方移到这里来，而且当下便能见到，你们各位愿意不愿意见西方 净土呢?”
大众一起向惠能大师顶礼说：“如果能够在这里就见到西方净土，又何必再另求往生西方呢?希望和尚慈悲为怀，使西方净土显现出来，让大家都能看一看!”
六祖大师说：“各位!世间的人，自己的色身就如同一座城池，眼、耳、鼻、舌好比是城门，里面有一座意门。心就是土地，本性就是国王，国王就住在土地上。本性在则王在，本性离开了国王也就不存在了。所以自性若在，则身心俱存。本性若离开，则身心俱坏。佛是从本性中产生的，不要在身外去追求!
自己的本性若迷失，就是普通人。如果能觉悟自己的本性，就是佛。心存慈悲就是观音菩萨，能够喜舍就是大势至菩萨，能够净化身心就是释迦牟尼佛，公平正直就是阿弥陀佛。
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