原文：
天下皆知美之为美，斯恶（wù）已；皆知善之为善，斯不善已。
故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教。
万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。
译文：
天下人都知道怎么样算是美，这样就有了丑，天下人都知道怎么样算是善，这样就有了不善。
所以实有与虚无相互滋生，难与易相辅相成，长与短相互比较而显现，高与下相互依靠而存在，单音与和声相互应和而成曲调，前与后相互接随而成顺序。
因此圣人用无为的观点对待世事，用不言的方式施行教化。
听任万物自然生长，而不加以干涉，生养万物但不据为己有，养育万物但不仗势己力，成就万物而不自居有功，正由于不居功，所以功绩不会离开他。
我的心得体会：
世间万事万物都是相互依存、相互联系、相互作用的，即对立统一的哲学法则。事物的发展和变化，是由对立统一的矛盾催生出来的。比如善恶、美丑、有无、难易、长短、高下、前后等方面，他们的本质相同，区别的概念是由于人们的分别心在作怪。
自然的本质就是对立的两方面相互依存，并能在一定条件下向其对立面转化。宇宙万事万物从产生至消亡，都处于运动变化之中。除了道，宇宙间再无永恒不变之物。事物都有自己的对立面，对立面是其存在的前提条件。没有有无也就无从说起，没有难易也就没有着落，这就是老子哲学中的精华所在。
面对这个矛盾对立的世界，老子提出了清静无为的哲学思想。清静无为也是道家所推崇的思想，与佛家的普度众生思想相对立。
关于清静的理解，《清静经》中说：“清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。”。如果人能清心寡欲，守太和元炁，便形神俱妙，体道合真，万物悉归。
关于无为的理解，不是什么也不干，而是要以辩证法的思想做指导，使人们的活动顺天应人。正如孟子所云："君子有所为，有所不为。知其可为而为之，知其不可为而不为。"人生，当有所为，有所不为。有所不为，方可有所为。
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