7.35子疾病，子路请祷。子曰：“有诸？”子路对曰：“有之。《诔》曰：‘祷尔于上下神祇。’”子曰：“丘之祷久矣。”
译意:
孔子病情严重，子路向鬼神祈祷。孔子说：“有这回事吗？”子路说：“有的。《诔》文上说：‘为你向天地神灵祈祷。’”孔子说：“我早就在祈祷了。”
《诔》，一说是哀悼死者的文章，或直接就是指悼词，或者说是诔赞，叙述死者生平事迹，并赞美其德行的一种文辞。无怪乎说子路勇而无谋，比较直率鲁莽，既然孔子在对他人言辞时都要为尊者讳，那么该有的避讳还是要有的吧，老师正病的重呢，举例说什么悼词，很容易让人想到死亡。读本章的第一反应，这子路的确是个莽汉，太不讲究了。
还好孔子不以为然，大概也知道弟子想不了那么多，只是急切之下的动作，本意还是希望神明能保佑老师，希望老师尽快好转的。他甚至还去向弟子求证有没有这回事。
听到弟子说明缘由，他并没有直言反驳，相反还象是在赞同一般，说自己已经向鬼神祈祷很久了。
孔子是什么意思呢？他本人是对鬼神的态度是不否定也不迷信的，就是共存而不信的观点，素来是持“敬鬼神而远之”的态度。这里是说他又迷信天地神灵了吗？
未必。一则是委婉地劝子路不要去浪费时间与精力做这些无用的事情了，如果说这些有用，那自己已经向天地神灵祈祷很久了，病急乱投医是没有用的，无益的事情做的多了，带来的影响也不好，老师本来不信，却为老师祈祷，让大众该相信谁呢？
二则，如同张居正所解，“夫所谓祷者，是说平日所为不善，如今告于鬼神，忏悔前非，以求解灾降福耳。若我平生，一言一动不敢得罪于鬼神，有善即迁，有过即改。则我之祷于鬼神者，盖已久矣。其在今日，又何以祷为哉？”祈祷一般是忏悔自己的过错，而孔子一向敬着远着，日常生活中见善则喜，闻过则改，现在也没有什么可说的过错用以祈祷了。
听来都有道理啊，其实孔子还说过，“获罪于天，无所祷也。”上天降于你的惩罚，再怎么祷告又有什么用呢？真要有用，神明护佑之下有多少人？这些神明能顾及得过来吗？对于个人来说，更多的可能是一种自我安慰罢了。
本质上他还是不认可这种行为的。倒是表现出了他对生死泰然自若的一种乐观态度，该来的始终要来，挡也挡不住。做好自己能做的该做的，剩下的还只能看命运的安排，尽人事听天命。
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