我写的高考甲卷作文
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点题、切题、得体
作者：齐璞
人生有很多境遇，或因教育得体且读书出类拔萃而近身公务体制，或因厨艺得体位列名厨服务供应餐品有佳而赚的盆满钵满，或因法治得体且业务精湛而为当事人伸张正义柔韧于司法正义的开阖之中将社会公正及私人合法权益维保的相得益彰，或因技术及施工经验的得体且丰富而倾心于钢筋水泥的拔地耸起，高楼摩天尽心的显露在孜孜不倦的日夜劳作中。古人有云“天道酬勤”，借着先贤的东风，自然不当懈怠，天道不但酬勤而且要在处事实践中懂得“点题”“切题”以及“得体”。
由此，点题、切题以及得体不仅系属于处事哲学应有之义也是位列历史的很多先贤先哲所效法的勤后成事的大意。春秋时期，孔子问鉴于老聃，认为礼乐仁和治政，教育得体治人，老聃轻描淡写间切题点题的援引川流若引的小溪，畅谈天下治世莫若水以及上善若水的大智慧。三国时期谋士并位，诸葛亮勤学而汇杂技于一身懂得审时度势，于孙刘结盟共抗曹操之军势，懂得在观时东风切题而遁，东风将至之前隐身身退，保全性命。懂得借周瑜之鸡肠小肚，暗讽明贬，最终将周瑜气急败坏，含恨而终，巩固刘氏政治力量的军事奠基。北宋时，赵匡胤为了巩固政权，与石守信等人杯酒释兵权，一杯浊酒，蜻蜓点水间将北宋建朝的兵权由石守信等人手中易主得出，巩固自己的统治地位及政权江山。
天下大势莫若和，天下至仁莫若体。遇到问题，点题、切题、得体，为解决问题推进问题的不二法门。仁者求和、仁者求义也是古人行事为人的大意义。古典名著小说《红楼梦》中经典段子“元妃省亲”，省亲间将贾府的礼乐仁和、礼乐治家均显现的相得益彰。省亲并修建大观园，在给大观园桥上亭子的匾额题名时，各家文案也是各显神通，有援引《醉翁亭记》“有亭翼然”之典籍意向，切题点题谏言“翼然”二字可谓亭“名”且有先典为案当属适当。贾政点题，认为应当从亭子的物理属性出发，认为此亭压水而成“还须偏于水”，主张从“泻出于两峰之间”中拈出一个“泻”字，有人即附和题为“泻玉”。贾宝玉点题、切题觉得“沁芳”更为新雅，贾政点头默许，“沁芳”二字，点出了花木映水的佳境，不落俗套；也契合元妃省亲之事，蕴藉含蓄，思虑周全。以上行文均可以看出《红楼梦》中贾府治家，遵循礼乐治家，文化治家的儒教治家的基本模式，在元妃省亲后，一个牌匾的命名均系各抒己见。各自点题、切题也系从各自的修养及立意的角度出发，援引典籍、借鉴化用、情境暗许，各为其体。
正所谓条条大路通罗马，康庄为伴我为峰。在遇到问题，点题、切题、得体间也是可以各自为证、各自修，各自点题、各自体。老聃遇孔子懂得遇溪水而化教义，遇良贤而赞山水之莫测，轻轻点化孔子晓人际不忘时势，方成大体方成良俊的大道理大智慧，正是山水有高谈，道法自然律得体，上善若水谦为伴。诸葛孔明遇周公瑾懂得知人不言明、知事不言事、知天（势）而后用、鬼神莫测我为用，设局布棋当大义，气的周瑜赔了夫人又折兵。在轻重缓急的用计和布局间，不仅抵御曹操的军事政权，而且利用了周瑜的鸡肠小肚，巩固孙刘政权的军事力量和政权力量的平衡，得体与“三国而立”的隆中对，对于其主刘备的天下大势。赵匡胤深知黄袍加身之后势——军者均可当其位，杯酒于良将，画龙点睛般的将军权紧握其手，防止后患于黄袍加身的前车之鉴。前述贤者、智者、军者点题、切题、得体也是各自立意有别，但均达到训人得体、训世为天的大时事。老聃举山水训良贤，举大义训治世之教理，落得孔圣贤言之“三人行必有我师”。诸葛亮举心机而试（对弈）之良将，举心眼而成三国鼎立之军势，落得周公瑾“三气有余”，含恨而终，平衡了孙刘对峙后的帅才对比。赵匡胤举杯盏而度将心、举兵权而稳政权，落得石守信等人守信而退兵权，巩固了自身的统治地位。老聃、诸葛亮、赵匡胤虽时事不同、地位有异，一个为圣哲、一个为良臣、一个为开国皇帝，各自达到的点题、切题、得体的相对方也各自不同，得体的目的也各自有异，但均系对人、均系成事，殊途同归。
回复首部，成事对人者，点题、切题、得体均为成事对人者之大义，悠悠历史，前车可鉴。圣贤、谋略、政治以及其他成事治人者，均要往复其用，磊成钢筋水泥的各自点题各自体，各自为证各自用。
闲谈有余，妄自旦旦。
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