两个和尚,师徒二人,一老一少,下山化缘。途经一河边,河水暴涨,一位妙龄女子,身架双拐,正发愁无法过河。看到师徒二人,便向他们求救:“师父,能帮我过去吗?”小和尚一下子惊慌起来,心中只念佛,连连说:“罪过罪过,这可使不得。”老和尚走过去温和地说:“女施主,我背你过去吧。”女子一脸感激。把女子背过河后,老和尚因体力不支,闭目打坐了一会儿,气色恢复自然后便又重新上路。小和尚在一旁看得瞠目结舌,想问又不敢问,默默地跟着师父走了两个时辰,终于沉不住气了:“师父,您总是教导我说‘出家人要不近女色’,可您怎么能背那个女施主过河呢?”老和尚早已经觉察到小和尚的疑问,只是想看看小和尚能不能参悟,解释道:“你没有看见吗?我早已经把过河的女施主放下了,而你,却还抱了她两个时辰呢。” 老和尚这种坦然,修行不到火候的小和尚一时半会儿又怎么能体会?其实,老和尚不仅仅是放下了一个女人,更给了自己一片海阔天空。什么时候放下,什么时候就没有烦恼。
佛说:放下,海阔天空;不放下,要付出沉重的代价。
如果你不给自己烦恼,别人也永远不可能给你烦恼,因为你自己的内心,放不下。当你手中抓住一件东西不放时,你只能拥有这件东西,如果你肯放下,你就有机会选择别的。人应该学会放下,可我们仍然对种种不切实际的梦幻泡影抱有执念,该怎样做到完全地“放下”?
事实上,我们常常贪恋于外部的假像,迷惑于此,为所谓的名利、情爱、权力而疲于奔命,一直到老死,还不觉悟。一直说要“放下”,但到了四十岁的时候,发现年轻时并没懂这个词的真正含义,到了四十岁发现三十岁时理解的那个“放下”也不过是自欺欺人罢了。
要真正的放下,真的很难。
放下,海阔天空世间上的万物皆可为我们所用,但这些东西并非属于我们的,人要有这个心态和格局。如能把一切的是非、得失看淡,看透彻,淡泊明心地放下,那些为难自己,为难别人的事,只是淡然一笑,便绝不会做了。人不能跟自己过去,有些过去的坎,不是别人为你设的藩篱,而是自己的心。不以物喜,不以己悲,真正使自己不绝望于人生的苦,也不执著于人生的乐。在世间的轮回中,心若不动,风又奈何,心若一动,便已千年。既然再也无法感受彼此,心已平静如止水,不如放下执念,让自己余生过得高尚、雅致而自由。
人生是苦的,充满烦恼,但如果放下执念,一切皆空,放下过去,让心归零,对人生的理解,也许到了另一个境界。人生不易,所谓的感同身受,从来不存在,如果不能理解别人,也请善良对待。人人有首难唱的曲,家家有本难念的经。风光的人,背后也有寒凉苦楚;幸福的人,内心也有无奈难处。佛说,人为善,福虽未至,祸已远离;人为恶,祸虽未至,福已远离。在当下繁忙的人生中,放下执念,实现大自在才能达到人生的至柔至刚。
莫把自己牢牢地困在“大爱”的牢笼里,放下便是拥有,爱情因珍惜而美好,友情因真诚而长久,亲情因相依而温暖。放下忧伤,得到快乐;放下痛苦,得到幸福;放下面子,得到尊严;放下压力,得到解脱;放下自卑,得到自信;放下懒惰,得到勤奋;放下狭隘,得到宽容;放下怀疑,得到信任;放下小我,得到大我......放下多少,就会得到多少。
求而不放,会把本应美好的事物最后变成桎梏。
佛说:这世间,人皆有欲,有欲故有求,求不得故生诸多烦恼,烦恼无以排遣故有心结。 人其实是一个贪欲最重的动物。所谓 “欲壑难填”,很多的美好,因为欲望的膨胀而变质。如果有这样那样喜贪的毛病,反而会失去更多。世间的所有,都是随着因缘变化而变化,我们却试图牢牢把握让它不变,结果自然没有人能做得到,抓不住的沙,不如扬了它,只有学会放下,你才能够腾出手来抓到属于自己的东西。人世纷繁,法事俗务,名利地位,私心欲念,声色犬马,该放下的就得放下,什么都抓在手里,就是累赘。拥有不过一瞬,繁华不过刹那,有时我们镌刻于心的,不是那些依旧如初的记忆,而是我们不肯放下的执念。我们要放弃沉重的欲望,放下过度的需求,舍弃不必要的执着,让一切归于平静。
龙应台在《目送》中说,我慢慢地、慢慢地了解到,所谓父女母子一场,只不过意味着,你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。的确如此,父母子女、夫妻恋人都是一段缘,该放下的时候要放下,给大家一个轻松的人生。既然人生都是走向一个不归的过程,不放下又如何,还是要往不归路上走,这是每个人的归途,谁也改变不了的,何必负着沉重的枷锁上路?
托·富勒说:记忆就像一只钱夹,装得太多就会合不上,里面的东西还会全部掉出来。不忘记是美好,但一定要放下。只有放下,才能万般自在。每个人都是过客,时间会把我们遗忘,我们自己的生命里,也注定要忘却一些东西,不应再追忆的应完全摒弃,别让留恋成为一种羁绊,泥泞了前行的路。无论怎样,我们的脚步要向着前进的方向,而不是一直在那过往的路口回首而停滞不前。
也许,待我们放下心中的一切,再推开自己的心灵之窗时,外面苍茫世界,满眼穷处,水天一色,晴朗明净,云卷云舒。
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