锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。其实在写三国娱乐活动的时候就该提及了，丝竹管弦之事，音乐。
写在前面，本来音乐是没打算写的，毕竟我对音乐没多少辨析能力。只是朋友贴心地列出了魏晋时期擅长音乐的人物，所以在此先表感激。
在古代礼、乐常常一起出现，就像《礼记》所言“大乐必易，大礼必简”，让天下人遵从礼乐制度，可以起到维护秩序的作用。案《孝经》，礼乐还可以改变风俗习惯，倡导百姓和睦相处。当然，音乐还有让人悦耳怡情的作用，比如孔子听《韶》，三个月不知肉味。（突然想听听这曲子来减肥）
“大乐必易，大礼必简。乐至则无怨，礼至则不争。揖让而治天下者，礼乐之谓也。”——《礼记·乐记》
“移风易俗，莫善於乐”——《孝经》
“子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：‘不图为乐之至于斯也。’”——《论语·述而》
汉末时期，战乱四起，礼乐体系更是支离破碎，在这一时期也涌现除了不少擅长音乐的人物。
张臶jiàn，就是三国时期最长寿的那位，足足活了105岁，他不仅是隐逸之士，过着闲云野鹤的生活，还擅长抚琴歌咏，只是没有作品留存。
蔡邕yōng，他向来以书法闻名于世，同时也精于音律，能通过琴声感受到主人对鸣蝉的杀心。当然那把著名的“焦尾琴”，案《后汉书·蔡邕传》柯亭笛似乎也是出自蔡邕之手。
蔡琰yǎn，蔡邕之女，算是继承了父亲的衣钵，注意人家本来字昭姬，一首《胡笳十八拍》就足以证明她在音乐方面的造诣了，同时也昭示了她这一生命途多舛。
杜夔kuí，这位大概是最应该被提及的，秦汉有太乐、乐府，而魏晋时期有协律校尉、太乐令、鼓吹令、清商令，都归太常管辖。杜夔就担任过协律校尉、太乐令，令狐晋出任过清商令，鼓吹令是晋代初置的。
各种乐器没有杜夔不擅长的，案《琴史》杜夔是擅长《广陵散》的，嵇康是从杜夔之子杜孟那学来的。曹魏复兴雅乐，就是从杜夔开始，他一共复原了四首雅乐：《鹿鸣》、《驺zōu虞》、《伐檀》、《文王》，也难怪《三国志·方技传》有他一席之地。
左延年，就是要紧跟着杜夔写这位，他曾出任协律中郎将，也是擅长音律之人，但他的路数和杜夔不一样。一个是雅乐，一个是郑声，案《礼记·乐记》“郑卫之音，乱世之音也”，即郑国、卫国的音乐是不符合礼制的。而左同学偏偏擅长郑声，在他的修改下《驺虞》、《伐檀》、《文王》不再是雅乐，杜夔的劳动成果只剩《鹿鸣》。
再来看看阮瑀yǔ一家，阮瑀是建安七子之一，他曾被曹操安排与伎人同列，但阮瑀毫无羞愤之色，随即抚弦而歌，后来曹魏的檄文多出自他手。阮瑀之子，那个穷途而哭的阮籍，有醉酒长啸之举，也有篇《乐论》传世。
阮咸，阮籍之侄，精通八音被称作“神解”，擅长琵琶弹奏，还有以他名字命名的琵琶出土，作品有《三峡流泉歌》。阮瞻，阮咸之子，也算是家学渊源吧，擅长弹琴，只有有人来听不管高低贵贱，照弹不误。
荀勖xù，颍川荀氏后人，阮咸被称作“神解”，他则被称作“暗解”，曾负责掌管宫廷乐事，研制笛律12支，用于校正音律，还有“管口校正数”这种重大成就，颍川荀氏的复兴也有他的功劳。
嵇康，竹林七贤之一，这位同学基本和《广陵散》绑定在一起了，他通晓音律独爱弹琴，此外还有《琴赋》、《长清》、《短清》等作品传世。
周瑜，这位同学不用多说吧，曲有误周郎顾，公瑾的音乐鉴赏水平可见一斑。
诸葛亮，喜欢吟唱《梁甫吟》，能制作七弦琴、石琴，还有《琴经》这种理论著作。
王粲，驴鸣爱好者，担任军谋祭酒时曾负责改变过歌曲，如《安台新福歌曲》、《行辞新福歌曲》。
曹植，似乎有些敏感，直接读原文吧“遂制转赞七声，升降曲折之响”。
姜维，相传著有《当归》。马超，相传著有《西风破》。
本篇，请归功于吾友。
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三国流年历
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