九二，包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
先看爻辞，“包荒”，有包容大荒之量，四海八荒的“荒”，代指广阔。“用冯河”，徒步过河为“冯河”，这里指的是勇气。“不遐遗”，不疏远遗弃。“朋亡”，“亡”通“无”，指无朋党，也就是不结党营私。“得尚于中行”，秉持中庸之道，不偏不倚，不缓不急。
很多人认为“中庸”是个贬义词，认为不管干什么事说什么话都是老好人的样子，怕对自己有什么损害，凡事都要保持中立。这是错误的解读，“中”是中道，也就是代指自然规律，“庸”是恒常不变。那么“中庸”的意思就是恒常不变地遵守自然规律。
再看爻位，九二与上卦中的六五相对应，六五是尊位，代表国主，九二可以看做是大臣，履行宰辅之职。爻辞就是给宰相设定了一个标准。我们俗语经常说的宰相肚里能撑船，就是指的宰相一定要有容人之量。
一人之下，万人之上，治下什么人都有，共事的同僚，国中的百姓。人有不同，素质也各有不同，大多数情况都是“流俗众，仁者希”。也就是这些人你不管是喜欢还是不喜欢，大事小情的你都得管。如果没有容人之量，一有事就暴怒，得罪自己的人就记恨在心，想着如何报复，那也坐不好这个位子。掺杂了个人情感在里面，事情处理的就不会公允，那就会很容易引起民愤，小则被拍黑砖，大则就是揭竿造反。影响之大，不可不慎。
有了度量，还要有胆量。对上，看到君主有不对的地方，要有批逆鳞的胆量，勇于指出错误，规谏君主改正。对下，面对下属群臣，有不对的地方也要及时纠正，不要怕得罪人，不要怕会被打击报复。不管是对上还是对下，所说的所做的都是为了保证国家机器能够有序健康地运转。假如畏畏缩缩，胆怯懦弱，少了威严，那肯定也是坐不住这个位子。
有度量，有胆量，还是远远不够，还要有选贤与能的慧眼和责任心。尽最大努力选贤荐能，使野无贤人，就像唐太宗当秦王时说的比较霸气的话，“天下英雄尽入吾彀中”。人才的重要性到什么时候都不会落伍，毕竟办成大事也不是单单依靠一个人的力量。
大权在握了，一朝权在手，便把令来行。人在权力面前很容易迷失自己，顺我者昌逆我者亡，为了维护自己利益开始组织自己的势力，也就是结党营私。古代最忌讳党派之争，结党的人全是为了一己私利，力量大了，还想把皇帝拉下马，这还能了得。所以，虽然有权，但是并不结党，一是让皇帝放心，二是让朝堂安定，这也是一个宰辅的应有美德。
这一爻很好地为我们诠释了一个优秀的宰辅是怎样炼成滴！不只是宰相，这些标准也是普通人成才的标准，总之还是不离一个“德”字。
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