文 | 鹤湖风光
家谱，是一盏千年不灭、点亮在族人心灵中的明灯。家谱里记述着家族历史、家族风貌，簿簿的宣纸里，风云激荡，厚重而广阔，历久而弥新。祖德宗功，激人前行，道德伦理，规范子孙。当我们心怀悚敬，打开一部部泛黄的家谱，尽管千年岁月，万家姓氏，传统家谱里的内容规范、条条框框，却有着惊人的相似！不管是赵钱孙李，还是周吴郑王，我们的老祖宗在敬宗收族、恭修家乘的时候，就好像是身为学子，遵照着老师统一布置的中心思想，在各自作文。这个中心思想，就是传统谱牒中的俗定约成：五法、六不书。
修 谱 五 法
所谓五法，指的是明族属、别长幼、辩同异、避名讳、参详略。
一、明族属：
礼曰：睦于父母之党,可谓孝矣，因而及其妻女族者，所以广爱而明有亲也。
二、别长幼：
长幼之别，惟在行次。故明系之上，加次行以别之，使尊卑之伦，秩然不混。
三、辩同异：
姓不可混也，是吾族者，虽微不弃；非吾族者，虽显不录。盖明一本之亲，而杜谬援之失也。
四、避名讳：
先人名讳，为子孙者，慎不可犯。散徙不知而同者，当改避。若登谱以后，不可复蹈此敝。
五、参详略：
谱有三详：德孚内外者，必详；奋身科第者，必详；世守四民之业，而勤劳于家者，必详。又有四略，播迁他郡者，略之；考采无征者，略之；游荡无家者，略之；行检不修者，略之。
六 不 书
所谓六不书，就是为了维护谱牒不同于史、志的特色，书善不书恶，只以祖德宗功，光大门楣、教化后人。
一曰弃祖:
祖为身之所自出，有祖而不敬，是弃之也。与凡不孝、不悌及身非祖脉者，皆弃祖类也，故削之。
二曰叛党：
君臣之义，同与天地，背君者不祥。凡有藐视王章干明犯义者，直与州党同律。大逆无道者，不书；欺君蠹国、虐害及下民者，不书；为书吏舞文、连累宗族者，不书。
三曰犯刑：
五刑之属三千，而罪大者不赦。三尺凛凛，自干宪典，国法之所不容，即为家法之所必弃。巨恶已经大辟者，不书；绞六点刖者，不书；无故将妇人缢死图赖者，不书。
四曰败伦：
五伦为天下之达道，彝伦不墩，是禽兽也。敢有败常渎乱者，严之以肃家声。欺公灭祖、五伦乖唳者，不书；忤逆不孝、殴亲致死者，不书；凶暴横行、殴宗致死者，不书；奸生、妓生，及螟异姓子以乱宗族者，不书。
五曰背义：
义者，宜也。行不合宜，则于众弃之，勿滋虺蜴荼毒良裔。舆娼优奴隶为婚者，不书；母出庙绝者，不书；失谱牒以乱世派者，不书；修谱吝费，而自甘弃祖者，不书。
六曰杂贱：
贫而贱，非贱也。甘为下流，斯乃一族之所鄙，削去其名，以为立志污下者劝 。现为奴者，不书；为娼、为优为隶者，不书；为僧道弃辱亲者，不书；八岁至十五岁为殇妖者，不书。
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