在读文学作品的空隙中，读完了朱光潜先生的《西方美学史》，本来以为美学是研究美术和艺术的学问，其实美学是哲学的分支，它是以对美的本质及其意义的研究为主题的学科。
在这本书中，作者从古希腊罗马时期的美学萌芽，写到二十世纪初期的德国古典主义美学，以及车尔尼雪夫斯基等具有代表性的其它流派。其中，在一般中寻找特殊还是在特殊中寻找一般，是西方美学史中一个被长期争论的命题，具体的思辨过程不在此引述，只断章取义，看看从今天火热的短视频社交软件抖音中，能够反映出哪些具有代表性的大众审美特征，作为一个简单的美学思考，不知道这能否算是对美学的一种现实解构。
在抖音中，有几种内容类型比较常见，一种是生活分享，主要包括生活技巧分享、观点分享和生活场景展示。这种类型的短视频传达了博主的价值观，也体现了人们通过自我展示和社交互动的自我实现的价值需求，抖音官方的标语“记录美好生活”也突出了这一特点。而在抖音中被塑造出来的“美好生活”的价值交换是由博主和观众共同来完成的。一方面，博主需要观众的点赞、留言、转发来获取价值输出的满足感，另一方面，观众希望快速地、不断地填补精神空白，以带来娱乐享受。
就这类内容本身来说，生活技巧分享的价值内涵相对更高，因为它确实对我们的生活细节起到一定的指导意义，能通过实践在不同程度上改变我们的生活。其次是观点的分享，其中大多数观点的思想水平有限，一方面局限于短视频的时间长度，更重要的是大众往往对通俗的内容更感兴趣，而且这些观点的形成往往并未经过严谨的论证，仅代表一种片面的、符合大多数人认知习惯的经验，即使来源于科学的思考，也经过多手的、流行性的诠释，未必依旧具有本来的高度。而生活场景的展示则更偏向于娱乐化，博主希望通过某种非常态下的场景，来体现出自身的价值优越感，并希望获得更多同圈层的认同感，相反，观众也通过这类视频来寻找归属感。比如常见的“晒”文化，晒娃，晒车，晒宠物，或者李子柒式的陌生化体验。
搞笑段子是另一种常见的短视频内容，它更突出了娱乐功能。由于创作者并不受专业程度、知识水平等方面的限制，所以呈现出来的娱乐性往往是肤浅和庸俗的，这也真实地反映出了大众的基层审美状态，如果没有有关部门的介入和引导，相信许多娱乐内容大有低俗化的趋势。
到这里，我们就能从抖音中看出几种“俗”的状态，“晒”文化是一种媚俗，观点分享是一种通俗，没有限制的娱乐是一种低俗。当然这些状态是根据每种分类中的部分内容来归纳的，它们可供我们从一个侧面来见出普遍的人性。俗是人的一种基本生存需求，在我们的生活中不可或缺，而选择哪一种俗则应该有所区别。
还有一种内容类型充分体现了现代社会中人们的集体心态，在抖音中可以看到许多关于影视、综艺的剪辑片段，这反映出我们的生活节奏更习惯短而快地接收到具有明确指向和引发我们兴趣的内容。碎片化的内容观看，已经成为了我们的习惯。
在短时间双向的价值交换中，只有那些能够被大众审美迅速接受的内容，才会脱颖而出，所以在抖音中我们能看到在这个时代下最典型的大众具象，人性的特点也在不断更新的社交媒体面前暴露无遗。所以了解大众最普遍和最准确的形象，永远不是在官方媒体的报道中，而是在最流行的内容里。
综上，抖音里的大众是享乐的，是通俗的，是猎奇的，他们有着属于这个时代社会的特点，也有着人类本身就具有的共性。打开手机软件，他们就会从瀑布一样流动的视频中跳到现实中，而我们也将成为构成抖音美学的一员。
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