上篇中说到本和末的区别，也就是树干和枝叶的区别！对于上对下来说，是树干给枝叶提供养料，对于下对上而言，是枝叶吸收阳光反馈给树干。枝叶是有春夏秋冬四季的交替，有出生入死，树干则要长久得多。
先后次序本身是存在的，主次关系也是存在的。所以人类借鉴自然也发展出了，比如君臣有别啊，子从父业啊，夫唱妇随啊，还有什么男尊女卑啊，这是天道吗？
如果尊卑是本末，自然界也有尊卑，那这个尊卑一定不具有什么感情色彩。尊卑虽有别，但尊卑本就是一体，没有褒贬！天尊地卑，天只是在上，地只是在下，天行健君子以自强不息，地势坤君子以厚德载物。
春夏在先，秋冬在后，出生入死，生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。人的生死本就如同四季变化，只是自然循环往复罢了！正如那枝叶一年更新一次，树干却可以活得长久。但树干的长久也是有限的，它可能以五百年为春以五百年为秋，但最终也是要化为枯槁的！
万物生长有序，变化有时，从出生开始，自然走向死亡。所谓物壮则老，飘风不终朝，骤雨不终日，一切都是自然的安排罢了。在庄子看来，这就是物化！
既然自然中有生老病死，有天尊地卑，自然有所谓的秩序。那反观人类呢？一定也是如此了。有君臣，有父子，有宗庙，有朝廷，有叱咤风云，有安身立命。
我们讨论道，但不能一以概之，如果将所有的一切概念混为一谈，长幼不分，本末倒置，那就不是道了啊！道，一定有道，如果不取其道，怎么能得道！
作者：两不相伤
蜻蜓点水，润物无声，拈花微笑，顺其自然
网友评论