总持法门，很多疑情；所有境界，随顺接纳；不同品质，同时成就。第十参慈行导师为善财——所有行者的代表，先举佛陀罗尼门，生命的觉醒最重要，清清楚楚地活，怎么样觉悟呢，离不开法！
其次说法陀罗尼门。法就是真理、真如，就是本来面目，诸法实相，法性，自性，无常。这些状况，觉悟的方法，觉悟的真理，感受到没有？佛法在哪里？这当中有哪些情况？真理是什么？有没有办法体会？对所学的所谓法道一类，能引导我们走进去。
修法，法是什么，有没有感受到？显教的法怎么修的？修行不是外面有一个法给我们修，而是要修正我们不当观念与行为？不当观念，有没有找到？
我们都是在肉体里来运作的，对任何事情的思考，都受到时空限制，受教育到物理约束，一直用这种方法思考是错误的观念，必须改为不受时空限制，有没有物理约束的思考方法。
换句话说，必须脱离肉体生命的约束，而进入第二生命洪流里面。能不能掌握到这个要点？能掌握，这个就是法。然后把由娑婆世界的色身，转为极乐世界的法身，转为一直法界的法身，转为常寂光土里的法身。这样修行训练，才是真正的法。
至于用什么方法，法门很多，每个众生都有一个法。如何去建立自己的那个法，即建立自己的心灵方程式。研究探讨的这个部分，叫心灵工程学。大家一起来研究这个心灵工程学，所以叫华藏工程。
法，要从里去认知。外面只是一个方便法，告诉我们经过这样一个训练，走入那个目标。还不了解，就带着法的疑情，一直带着。到什么时候，就在这个地方破迷，就开悟了。进入第二生命以后，也是非常深，浩浩荡荡的！
三讲佛刹陀罗尼门。器世间环境，经典讲的四大洲在哪里？南阎浮提洲包括哪些？铁围山在哪里？这些都不存在，不是指地理空间。须弥山是哪个山？它指人我之间的界限隔阂，能所对立。只要有对立就是须弥山。
我们这世界特别对立，须弥山就非常地高，非常地坚固。普遍存在，明显存在。极乐世界没有须弥山，因为极乐众生不对立。
佛刹讲佛国土有三千大千世界，了解体会得到吗？佛刹是佛陀的教化区域，他所用的地方都是佛国土。我们有没有我们的教化区？一家四口，是你的教化区。在公司，属于是你的教化区。一个国土，统治的国家是他的教化区；一个学者影响哪一部分是教化区，流传多远是他的未来际。
从成就与影响来看，就知道佛刹陀罗门是什么了，比如爱迪生的发明。 心性的修养与训练就是修法。下手处方向、角度不同，名称就不一样。
四、众生陀罗尼门。众生，乃众缘和合而生。有形的、无形的都是，包括意念。修学佛法是不思议的，会在生命的领域一再地深化我们，一再地深耕，展开一片崭新的天空。可以开发出我们无限量的生命能量，无量无边的福报。学 佛是一生中最大的福报！
下面五个：普遍陀罗尼门。过去陀罗尼门，未来陀罗尼门，现在陀罗尼门。讲时间，是虚幻的，肉体受到它的牵制，能弄懂，时空对你的障碍就打破了。转入第二生命，时间就不存在了。常住际陀罗尼门，把前面三个融会就是常住际陀罗门，就不是过现未来了！
上面共讲九个陀罗尼门，总持法门，是总说，是纲要！下面别说，且待分解！（海云导师讲华严，圆明心要笔记10.7）
愿超越一切的平静与你同在！
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