生活是出其不意和果不其然

作者: 七君 | 来源:发表于2015-10-26 23:21 被阅读83次
牵我手

生活是出其不意和果不其然。


如果我的行动与我的计划同步,我的结果跟我的憧憬重合,现在的我也许就不存在了。我不清楚一个人的存在是用什么来证明,既然今天的我跟昨天的我有点不一样,明天的我又会跟今天的我有点不一样,那么十年前的我、现在的我、十年后的我,就是三个装在同一个躯壳里的不同的人吧。

听起来有点拗口,我只不过是对于人性心理的变迁有点好奇。人类善变的特性究竟是天赋异禀还是随波逐流,多多少少还是探查得出一点原由。开国皇帝们在落魄的时候跟一群屠狗英豪勾肩搭背,功德圆满的时候就大杀三方、冰冻冷藏,帝王无心,大概是在追求权位天下的时候被狗吃了吧。两面三刀的人,狠啊,这样的人从底子里就彻底把善变当做自己的天性,就像螃蟹只能出剪刀,哆啦a梦只能出石头一样,他们就只能善变啊。

生存本能是一种没有办法控制的东西,这个世界一直在宣扬的那一套纯净美好,总有那么极少撮人用自身行动反驳。世界总体上是善的,但是总会有那么一点的恶是你用尽全力也洗刷不掉。然而,我又挺遵从佛家劝人向善的观念,毕竟是不能同流合污,所以看到一些不太妙的东西总想着于心不忍,心有戚戚。能顺手扶一把,则扶;他若不愿,我也尊重他的选择。暴力干涉其实也是一种恶。

又然而,佛家清规戒律那一套我其实不太认同。佛家说要放下我执,八戒也是一种执念。“酒肉穿肠过,佛祖心中留”其实是一种境界,红粉骷髅是和尚们的恐惧外化,对姑娘们也是一种不尊重。最起码也要有一个蓝粉骷髅才是。大义不敌小情。所以自然最逍遥,日本和尚娶妻生子吃肉喝酒,挺好。

道教分正一教和全真教,正一教可以在家修行、吃肉喝酒娶妻,在境界上未必就比不上清规戒律下茹素的全真教,还多点潇洒之感。我不是一个享乐主义者,我也不觉得奢侈就是一件多销魂的事情,只是我所追求的自然境界是『够』。够,不多不少,俗气点就叫知足。但是知足这个词又不是很合适,知足是你将够未够,还想追求时安慰自己的话;而『够』则是满后自停。说到底,知足的背后还有贪欲。

说着说着善变,又偏了题。利益、责任的抢夺或推脱,是个人本性的差异,如果你没有看清,不会有变化。而情感上的变化,你所投入的不应该是恐惧,当你觉得世界崩塌,其实不过是石沉大海。最近遁入一种无为而无所不为的状态,觉得事情在该做的时候顺理成章做了便是。八风不动,我不伸手。万事讲时机,所有的错过和遗憾在另一个时候会再回来,我相信,所以我惋惜伤感但不会难过,没什么难过,都会过去,再回来。

我们知道,这个世界不会永远昼夜等长,也有人在极昼下被灼伤,在极夜里抱头痛哭。诚如叔本华所认识,痛苦是绝对的。人生在这个世上不可能感受不到痛苦,它是不可消解的,恶是不可消解的。眼泪虽然会干,但它还是会在下个未知的时刻流出。但是那又怎么样呢。经受着痛苦的我们,理直气壮地拥有快乐。

我所畏惧的是转瞬即逝的时间,而转瞬即逝的除了时间,还有你的眼神。

本文配图显然来自某些动画片,然而我不知道是哪些,对不起 :(

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