剃头匠

生活离不开衣食住行，而每一样都有其对应的行业。对那些人，民间统称艺人，也就是我们过去常说的某某匠。对于剃头匠来说，在过去的农村，在人们心中也是靠手艺吃饭的艺人。它同木匠，泥匠，裁缝师傅等一样备受人们尊重。只是木匠，泥匠和裁缝师傅平日里都很忙，都需要东家亲自上门去请，以便好安排行程。而剃头匠相对他们就略显得有些寒酸，需自己上门去服务。剃头匠早来夜晚时比较忙，一来这个时间点人们都在家，容易遇到需要剃头的人，二来他们这时不太忙。

随着社会的发展和时代的进步，像剃头匠等这样的一群艺人逐渐没落，最后渐行渐远地消失在人们的视线里，成为曾经的记忆。

说起剃头匠，我爷爷就是其中的一位。只是在我懂事的时候，他老人家就不再理发了，老人那时已将自己的衣钵传给了隔壁的本簇兵哥，自己则安享晚年。

兵哥，人特别老实，也特别不善言辞。个子也不矮，背有些驼，但走路的速度特别快，有些像竞走。眼睛比较大，有轻微的清光眼，一到晚上，看东西就模糊。也许是因为营养不良和小时生病的缘故，看上去人没有一点肉感，加上头比较大，下巴又尖，整个人就显得更加消瘦。

兵哥一生都没有上过学堂门，连自己的名字都写不好。对于那个年代出生的人来说，能够活下来就是一种幸运了，而能够进私塾读个一年半载的，就更是一种奢望。

兵哥因为人憨，就连娶的媳妇也是憨憨的。他一生其实也生育了很多儿女，但因为他们夫妻都不懂得如何育儿之道，加上家里特别穷，营养不良，孩子完全是那种自生自灭的养育。有的孩子刚出生不久就夭折了，有的长大到三四岁都不会走路，不会正常地说话，后来也就悄悄地走了。对于这样的伤痛，开始还撕心裂肺的，到后来就慢慢麻木了。

过去的艺人，不像现在这样专业，还是以土地为生活的。在农忙的时候，还是像其他人一样，一年忙三季。只有在闲赋的时候，才恢复艺人的身份。

说兵哥憨也确实憨，说不憨也不憨。记得那时还是搞集体吃大锅饭，一到开饭的时候，大家一窝蜂都来了。那时候吃饭也是有讲究的，不能太斯文，不然就会饿肚子。兵哥先盛大半碗，不像别人那样先盛满，然后三下五除二快速吃掉，这时别人碗里的饭菜还没吃完，而兵哥就可以从容地再去将饭碗盛的满满的，再端到人少的地方慢悠悠地享用。

说他憨吧确实也憨。分田到户以后，农忙的时候，别人家田里的稻草杆都留的比较长，只将稻穗那一截割了，而他则将稻草杆在齐泥土的地方一起割回家。再加上他和他老婆都是那种做事不急火的人，所以每年的农忙，他家都是最后一户收尾的。

兵哥不仅做农活憨，连剃头也憨。别的剃头匠一早晨可以剃五六个，而他顶多就是两三个。别人都说，慢工出细活，可他倒好，功夫慢而活做的不咋的。因为是早晨出去的，所以总会遇到一家的饭点，出于礼貌，开始都会邀请兵哥一起吃早饭。后来不知何故，即便到了饭点，有些人也不再邀请兵哥吃饭了。没吃早饭，只能让肚子饿着，直到近中午的时候才回家吃饭。长期这样的生活，让原本不咋样的身体落下了更多的毛病。

因为都是乡里乡亲的，对他的情况大家都比较熟悉。在每年的年末结账后，兵哥会再次请求，希望大家能够继续照顾自己的生意，源于同情，大家基本上会答应。

兵哥平常在家里滴酒不沾，但有时做客时别人劝酒，他也能喝上几杯，甚至还能将别人喝趴下。

兵哥嘴好，不挑食，什么都吃，像百草羊。兵哥人虽瘦但却特能吃，有时甚至怀疑他是属羊的。说实在的，不是兵哥不挑食，而是他没有那样选择的权利。其实不只是兵哥，还有一群为了生计奔波的人。只不过兵哥相对他们而言，兵哥的嘴更倔。

说起这事，兵哥还真有故事。在我们乡下，二三十年前，到了冬天农闲的时候，大家都爱熬麦芽糖。每次熬糖时，在糖快熬好前，都会将糖水用碗盛好，给左邻右舍送去尝尝。没熬制好的糖水，我们叫神糖，也有叫清糖的。那糖水其实特别的腻人，一般人只能喝小半碗，而他则可以喝下三大碗。从那以后，他在我们当时的心里的印象是特能吃的代言人。

在我的记忆里，兵哥一生过的都很清贫。后来，人也老了，让他理发的人越来越少了。为了维持生活，他接了别的剃头匠不干的活，就是给乡下刚刚过世的人理发，再从孝家那里得到比较丰厚的“利施”。虽然在情感上有些不愿意，但为了生活，看在丰厚的“利施”的面子上，还是默默地坚持着。

这些年政府在做精准扶贫工作，兵哥一家得到了很好的照顾。孩子也大了，在外面做导游。而夫妻俩也享受到了低保的待遇，还做了一套小三间的红砖房子。

也不知兵哥是什么时候彻底放下剃头匠这个职业的，但愿他的晚年一切安好。也有些日子没有看到兵哥了，也许他更老了，背也更驼了，眼睛也更花了。但我一想起他，留给我的就是那个匆忙的身影。那是一个高瘦的身材，驼着背，身穿灰色衣裤，右手提着小木箱，疾步行走在晨曦和暮色里还略带忧郁的男人。