说到“下层气质”，很容易给它找个近义词——小格局。
先举几个例子来看看，哪些人我们会称为“小格局”的人。
比如，几个关系不错的朋友在一起吃饭，轮到买单时，有人就扣扣索索的只顾扒拉面前的米饭，装着不知道。等到确定单已经买了，才开始咋咋呼呼张罗买单，那一定是做给别人看的。
比如，家长群里家长在发红包，一位老师默默抢红包，又从来不发红包。
比如，有家长在周末时间询问老师关于孩子的事情，而老师认为这打扰了他的休息时间，不予回应，还振振有词地说凭什么我要用休息时间来工作呢？
比如，有些人在利益面前，是逢利必究，不肯放过半分半毛。
格局小的人往往都不用刻意试验，给他一件小事去做就可以见分晓。比如让他去参加一次会议，他首先考虑的不是那会议的内容，而是——我要去开会，需要交通费，学校能报销吗？倘若要开车，那也需要花掉自己的油费，要让我自己掏腰包，一定不干。或者我家里的孩子啊，老人啊无人看管，我就不去了。这样的人，他的发展一定是非常受限的，他的子女也会在他划定的框框里生存着，禁锢着。这样的人，你也就别想他能够干出一番大事来，因为这些小事就让他牵绊，他走不出那些狭小的思维。
其实，曾经有段时间，约在十年前的那一个月，我也是这样的人。那是因为我有情绪，说白了就是对学校有情绪，就连要制作工牌的需要的相片钱，我都不愿自己出。可以想象我是有多轴了，或者说格局是有多么小了。现在想想都觉得自己可笑。
张老师说，所谓的“下层气质”，并不是特定的社会阶层才有的气质，而指的是整个社会、整个时代的人的普遍精神特征。说的更具体一点，就是在某种文化的影响下，社会中的每一个个体都显得特别功利、特别急躁、特别容易生气、特别容易情绪失控——这些特征，就是“下层气质”的具体表现。对照文质老师说的这四个“特别”，我上面的案例只体现了一个——特别功利。
那我再讲一个特别功利的吧。
在那人眼里，所有的都可以换成名，都可以换成利。也因此，与他交往，他全都是在说如何评职称，如何评上某个名头（他现在职称也有，名头也有），他用他的价值观取得了他认为的成功。因为他的这一套，很适合这个社会。比如他可以没有原则去告诉他人一些需要保密的事情，他可以答应你帮你办一件违背常规的事情，甚至为了拉拢某人不惜牺牲他人名誉。这样的人，其实一开口，我们就明白了他背后的目的。所以，我会躲得远远的。
而特别急躁、特别容易生气、特别容易情绪失控，似乎我身边的人约有40%有这样的倾向。学生有，同事有，家人有。
学生有这样的倾向，一是家庭环境或者父母影响，或者碰壁的机会还不多，需要我们慢慢教化。用活动，用榜样，用故事引导他们。
同事有这样的倾向，需要我们特别的修炼。虽然有的修炼是需要用年龄做依托的，因为年龄越大，经历的事越多，才会保持特别的淡定，学会管理自己的情绪，让自己的是四色性格色彩综合一些。当然，这也是可以经过修炼的。而我，目前所学的幸福家课程，正好可以帮助我这一点。
家人有这样的倾向，源于各自所受的文化和经历不同。这需要我们做出一定的努力，帮助他们走出这个“下层气质”。
文芳的讲稿，我反反复复听了，也反反复复看了。他重点从保罗·弗莱雷的观点进行了回应。在他所著的《被压迫者教育学》一书中，弗莱雷谈到了一个极为重要的观点：人的目的就是使人人性化。并得出结论：“下层气质”其实就是压迫文化的产物，所有带着“下层气质”的人，其实都是被压迫者。而摆脱“下层气质”的唯一方式，就是不断使自己更加“人性化”，就是不断地“成为你自己”。
那么，如何让自己更加“人性化”，如何才能更好地“成为你自己”呢？
文芳说“向孩子学习”。这当然是一条很好的途径。我呢？用几句话来回应吧。
第一句，世界上的事分为：我的事，别人的事，老天爷的事。而我只管做好我自己的事即可，别人的事和老天爷的事，我都可以不用管。因为，生活中我们很多时候的生气，都是源于别人做错了。而这个做错是“我”主观认为的。
第二句，做一个对他人无要求的人。这句话显得有些武断，也很难做。但事实就是这样，对他人没有要求，也就没有那些烦恼。所有的心思都花在自己身上，想想自己怎么做才舒服，就去做好了。比如，和学生相处出了问题，首先要反思的是自己的方式方法，而不是去指责别人。
第三句，不纠结名利，不计较得失，能用钱解决的都不放在心上。我知道钱的确很重要，但能用钱解决的事情，都不用去纠结。吃得亏，才打得堆。洒脱一些，自然就不会有那些“下层气质”。
做一个大格局的人，这样的人自己过得非常舒心，又非常受欢迎。
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