重读《我与地坛》感悟（八）

重读《我与地坛》，感悟生死边缘，

体会人生瞬间，坐看笑染云天。

1、民歌之所以流传得广泛，因为它唱的是平常人的平常心，它从不试图揪过耳朵来把你训斥一顿，更不试图把自己装点得那么白璧无瑕甚至多么光彩夺目，它没有吓人之心，也没有取宠之意，它不想在众人之上，它想在大家中间，因而它一开始就放弃拿腔弄调和自命不凡，它不想博得一时癫狂的喝彩，更不希望在其脚下跪倒一群乞讨恩施的“信徒”，它的意蕴是生命的全息，要在天长地久中去体味。道法自然，民歌以真诚和素朴为美。真诚而素朴的忧愁，真诚而素朴的爱恋，真诚而素朴的希冀与憧憬，变成曲调，贴着山走，沿着水流，顺着天游信着天游；变成唱词，贴着心走沿着心流顺着心游信着心游。

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2、日出而作日入而息，春种秋收夏忙冬闲，日复一日年复一年。光阴如常地流逝，然后他们长大了，娶妻生子成家立业，才华逐步耗尽变作纯朴而无梦想的汉子。然后，可以料到，他们也将如他们的父辈一样地老去，唯单调的岁月在他们身上留下注定的痕迹。而人为什么要活这一回呢？却仍未在他们苍老的心里成为问题。然后，他们恐惧着、祈祷着、惊慌着听命于死亡随意安排。再然后呢？再然后倘若那地方没有变化，他们的儿女们必定还是这样地长大、老去、磨钝了梦想，一代代去完成同样的过程。或许这倒是福气？或许他们比我少着梦想所以也比我少着痛苦？他们会不会也设想过自己的来世呢？没有梦想或梦想如此微薄的他们又是如何设想自己的来世呢？我不知道。我不知道。我只希望我的来世不要是他们这样，千万不要是这样。

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3、没有挫折，没有坎坷，没有望眼欲穿的企盼，没有撕心裂肺的煎熬，没有痛不欲生的痴癫与疯狂，没有万死不悔的追求与等待，当成功到来之时你会有感慨万端的喜悦吗？在成功到来之后还会不会有刻骨铭心的幸福？或者，这喜悦能到什么程度？这幸福能被珍惜多久？会不会因为顺利而冲淡其魅力？会不会因为圆满而阻塞了渴望，而限制了想象，而丧失了激情，从而在以后漫长的岁月中是遵从了一套经济规律、一种生理程序、一个物理时间，心路却已荒芜，然后是腻烦，然后靠流言蜚语排遣这腻烦，继而是麻木，继而用插科打诨加剧这麻木。

4、此刻宇宙正在旋转，正在飞驰，正在高歌狂舞，正借助了星汉迢迢，借助了光阴漫漫，享受着它的路途，享受着坍塌后不死的沉吟，享受着爆炸后辉煌的咏叹，享受着追寻与等待，这才是幸运，这才是真正的幸运，恰恰死亡之前这波澜壮阔的挥洒，这精彩纷呈的燃烧才是幸运者得天独厚的机会。

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我生来似乎对流行事物反应慢半拍，尤其不喜欢甚至讨厌追星。随着岁数见长，更甚于前。我喜欢经久不衰的事物，感觉唯有经历了时间的沉淀，才可成为经典，才是民粹，慢慢品，细细尝，才能了解其中韵味。对于写作，亦是如此--写平常人的平常心，道平常人的那些平常的牵念，喜怒哀乐都是真的、刻骨铭心的、魂牵梦萦的，珍藏的也好，坦率的也好，都是心灵的作用，而不是笔端的一时放纵。

我来自于农村，却畏惧土地，不是说我懒惰懈怠，不愿意出那一把子力气，而是那一眼望不到的头的田地就像一个巨大的黑洞，似乎能将梦想一点点的吸入埋没。日复一日，年复一年，像被蒙着眼的驴子一样拉着磨，如低头奋蹄的老黄牛一般拉着车，看不到一点希望，见不到一点方向。汗珠子掉水泥地上会摔八瓣，掉在田地里还没有看到，已被贪婪的土地吸收干净。记得上大学时，语文老师讲过中国的农村将来也会像美国一样施行农场主模式，当时还和老师争辩过，现在回想起来，老师是多么的睿智，这种小农经济既是对资源的浪费，也是对人力的煎熬。

幸福是什么？曾经是一个很流行的问题。幸福是一种感知能力，只有经历过磨难，方知幸福的可贵。没有痛苦和磨难，你就不能强烈地感受到幸福。我小时候不喜吃葱，每次吃饭都会被叔叔说：要是生在我们那个年代，哪还轮得到你挑。现在我的孩子吃各种水果还爱吃不吃的，想想我们小时候酸涩青苹果那就是美味了。就像《包身工》里描述的片断：有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。没有真切感受过那种痛苦，永远无法体会到吃盐泡菜叶的幸福。

祝愿我们都能活在自己幸福的人生中，先苦后甜，享受生活。