在《华严经》十住品法慧大士，长行文前行，加行，住行，一再地解说。长行文告诉我们这辈子所现的相，是前辈子有因。从修行成就立场看，是秘密。
常有人问，师父，看我修什么法好？师父说，你修什么法好就什么法好。白问，白答。这里面都有文章的，从正反两方面的性来看，自己是什么类型的人，法门也就清楚了。
一从贪嗔痴性上看。
自己冷静地，你可以找得到。第一个，看贪性。想想看自己有没有贪心重，贪心重在哪里？自己要留意一下。在哪方面看，种类有不同。如贪住，有的贪住的品质，有的是住的环境。
这一类，自己要很彻底地，一再地反问自己，我真的不贪吗？我不贪什么？这些相，很粗略的。真正要看的是你贪的本性有没有？贪的本性从哪里看？从占有面来看，就很清楚了。贪性如何，要分类出来。
第二个，看嗔性，嗔心也一样。有人开口就骂人，其它他是口头禅，家教不好，其实他本性并不坏，也是很慈悲，这未必是嗔心，是习气不好，环境不好造成的。有些嗔是百般计较，自己要看清楚，对自己彻底去看。
第三个，看痴性，愚痴也一样，“大家说”。贪嗔痴性质，自己可以仔细地去看，不一定问人家，从这地方慢慢分析，就会发现我是属于哪一种型的人？！
二从戒定慧上看。
持戒，你是真的持戒吗？有些人非常顽固，一定要怎么样怎么样，这叫形式，迷信。要把戒的精神实质掌握住，才叫戒。有些人很规距，就是有戒性；有些人好象在人面前很规距，背后鬼点子一堆，就不是了。
定也是一样，问自己，不是问别人。同样的，智慧有没有？凡事有没有问为什么？有没有这样去求证？
戒定慧，也有它的戒定慧性，看看自己有没有？在这地方稍微去探讨一下，你自己只要具备有这种打破沙锅问到底的情操，你的法门在哪里，大概就知道了。
自己本身要有自立自强那种独立精神。没有这个怎么修？只是善因缘，善根根本没有发起。善根是核心，因缘福德是助道资粮，也不能没有！（海云导师讲演华严，圆明心要笔记！）
愿超越一切的平静与你同在！
网友评论