《允许土净的十个因素》
无论在家或外出，坏大、小净者若具备下列条件之一，可以土净。
一、找不到水，或仅有的水不够做小净时可以土净。胡赛尼之子仪姆兰的传述：我们同穆圣一起外出，他带着人们做礼拜，礼拜后，他看见一个人脱离大家，独自站在一旁。穆圣说：“某人啊！为什么你不同众人一起礼拜呢？”他说：主的使者啊！我的大净坏了，而没有水洗。穆圣说：“你做土净就可以。”
艾布赞勒的传述：穆圣说：“洁净的土是穆斯林做沐浴的水，虽十年不见水，也可以土净。”
二、身体有破伤或害病时，凭个人经验或按医师嘱咐，若一旦用水会使病情恶化，痊愈缓慢者，可以做土净。扎比尔的传述：
我们外出旅行，我们中有一人遭到石击，打得头破血流。后来他梦遗了，他问伙伴，你们看我可以土净吗？他们说：我们看你还能够用水，不能做土净。然后，他就洗了大净，不久就死了。我们回到家后，将这回事报告了穆圣，穆圣说：“你们害了他，真主必将惩罚你们。你们不明白的时候，怎么不请教呢？善问是愚昧的良药，其实他完全可以土净或用布包住伤口，用手上的水在上面一抹，洗其余的肢体就行了。”
三、天冷水凉，又不热水或不便进沐浴室，自信冷水会伤害身体时，可以做土净。阿绥之子阿慕尔的传述：在赛里赛莱战役中，一个寒冷的夜晚我梦遗了，我怕因洗大净会伤害身体，所以，我就做了土净，领着部下礼了晨拜。我们回到家后，人们把这件事告诉给了穆圣，穆圣说：“阿慕尔啊！你无大净怎么带着你的部下礼拜呢？”阿慕尔说：我记得真主说过：你们不要自杀，真主确是怜恤你们的。故我做了土净，领部下礼了拜。于是穆圣笑了，再没说什么。这说明穆圣的默认就是认可。
四、垂手可得水，但受到安全威胁，或担心货物丢失，财产受到损失，同伴失散，敌人侵犯，猛兽侵害，被监禁等情况下可以做土净。同样，坏了大净后，因洗大净怕遭到人们的对他人格的误解时，可以做土净。
五、尽管有水，但水是备用做饭、烹调、清除污秽的，那么可以打土净。艾哈默德说：部分圣门弟子为了解渴储存了水，打了土净。阿里说：旅行中坏了大净，而带的水很少，惟恐口渴，可以土净。
六、有水，但水是私人专有的，对公共不开放，或者昂贵的价钱销售，在这种情况下可以土净。
七、有水，但无法取到，因为没有打水工具，或者没电抽水，或者无法打开储水罐，那么可以打土净。
八、有水，但水里含有某种物质，对自己的皮肤造成破坏，对身体健康有害，那么教法允许土净。
九、被监禁，能看到水而取不到水，或者狱警不允许用水，这种情况下可以土净。
十、在火车飞机上可以打土净，虽然在火车飞机上备用了水，但都是为洗漱而准备的少量的水，特别遇到节日高峰运输的时候，水是非常短缺的，因此教法给予我们土净的便利，不要占用他人的合法权益。
——大众教法系列
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