模型论

我的资源是充足的，所以在遇到问题时能够灵活地选择三种以上的有效解决方案，并让自己做到最好。

如何做到先知先觉？念起即觉。你的言语会被人听到，你的情绪会被人感受到，唯有你的信念最难被感知。在饱含情绪的言语脱口而出之前，你的信念已经开始发挥作用。如果在信念刚起的时候，就能觉察并改变信念，那么就能避免相应情绪和言语的产生。从而，做到先知先觉。

信念是“我坚信事情就是这样的”，是我为了认知世界所制作的一个模型。当现实中传来一个触发，我将它输入到模型中，经过处理，产生情绪和言语以及行动作为输出。

每个人都有模型。有的人的模型太简单，无论输入什么，都只有一个输出，被称为“执念”。有的人的模型很奇特，输出的结果总是不被大众接受，被称为“妄念”。有的人说“我没有信念”。那人不知道自己的信念是什么。除非一个人对外面的刺激，无动于衷，才能算没有信念。更准确地说，无动于衷也是一种信念，一种“死”信念。那人的模型，无论输入什么，都没有输出。

这个模型是怎么来的呢？有四个因素会对模型产生影响，在影响下，模型会不断变化，进步或者退步或者原地踏步。首先是先天因素，自然本能的模型，也就是小我模型。其次是迁移因素，观察亲朋好友在相应输入下的输出，推测其模型的构成，相应修改自己的模型。第三是想象因素，那就自己创造这个模型。最后及可能是最重要的是行为确认因素。在系统论中，就是反馈。当模型产生了输出之后，模型还会收到输出所产生的反馈。有意思的是，对反馈的判断，是正反馈还是负反馈，又需要模型的参与。因此，为了让模型成长而不是退化，我们要去除模型中已知的不利于成长的构件，再添加一个已知的利于成长的核心构件。

已知的不利于成长的构件有三个，分别是绝对化的要求，以偏概全和糟糕至极。绝对化的要求，又被称为“应该”的暴君。当你想说“应该”的时候，要念起即觉，换个思路“我应该提供什么样的资源，使我的需要得到满足”。以偏概全，我称之为“评价”的暴君。当我想要“评价”某人或者某事的时候，要念起即觉，换个思路“我是根据什么作出这样的评价的？我的根据充足吗？”糟糕之极，我称之为“完蛋了”的暴君。当你想到“我完蛋了”的时候，要念起即觉，换个思路“我真的完蛋了吗？不是任何事情都有3种以上的解决方案吗？”

另一种移除上述三个构件的方法是，加入一个已知的利于成长的核心构件：“我的资源是充足的，所以在遇到问题时能够灵活地选择三种以上的有效解决方案，并让自己做到最好。”用核心构件来区分正反馈和负反馈，负反馈就会慢慢使上述三个构件的作用变得越来越小。

至于是否相信这个核心构件，是否决定要把它加入到自己的模型中，则是一次信念上的挑战。准备好了吗？

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积极主动自我觉察表

自我觉察：信念

具体事项：习惯性地说出，“你不应该这么做。。。你应该那么做。。。”

外界刺激：对方的行为和我的预期相违背

无选择状态下的回应：习惯性地说出，“你不应该这么做。。。你应该那么做。。。”

任何事情都有3种以上的解决方案：

方案1：“你这么做是不是有什么原因，能告诉我吗？”

方案2：“其实，有另一种更有效的方法，我来告诉你。”

方案3：“我知道你已经做到当下最好了。”

if... Then...： 如果想说“应该”，则念起即觉，换个思路“我应该提供什么样的资源，使我的需要得到满足”。

我承诺：念起即觉

实践结果：刻意训练中