风骨，指一个人有刚正的气概，笔直的脊梁。刘勰在《文心雕龙》里曾形容竹林七贤为“魏晋风骨”。
今天我们要讲的是这位民国学界泰斗胡适，就是一个极有风骨之人。他是别人眼里人品好的典范，惧怕内人，却敢当众驳斥蒋介石，引得老蒋雷霆大怒。
胡适出生在徽州，3岁丧父，与母亲相依为命。
在母亲的影响下，胡适变得沉稳温和，他自己也说：“如果我学得了一丝一毫的好脾气，如果学得了一点点待人接物的和气，如果我能宽恕人，体谅人——我都得感谢我的慈母。”
这样温和的胡适，面对彪悍的妻子江冬秀时，自然也就招架不了。他与江冬秀的婚配，是父母之命、媒妁之言，两人之间根本没有半点的共同语言和感情。后来，胡适遇到真爱时，苦于江冬秀的彪悍而无法解除婚约。
看到这里，也许有人会隐隐觉得胡适有点软弱，但这只是他为人方面的厚道。
同一时期的郭沫若、郁达夫、徐志摩都曾有过休妻，但凡胡适稍稍用些手段，也不愁离不了婚。但他却没有强人之难，还是没有去离婚。
未能离婚这件事情恰恰反衬了他文人的风骨。
在小我面前略显软弱，而在大我面前，也就是国家希望和民族文化面前，胡适却毫不畏惧。
胡适，是新文化运动中的巨星——白话文的倡导者。为了推翻半死的文言文，他抵抗了来自反对者的巨大势力，引导若干知识分子挑起轰轰烈烈的文化改革。
今天，我们能时时处处跟人顺畅交流，就是胡适等人的功劳。
想必很多人都曾被“之乎者也”给整得云山雾罩，它给语文教与学带来了一些阻力。
守旧，是人的本性。王安石变法时，守旧党们也是坚决不从。同样的问题，胡适也遇到了。
那个温和宽容的胡适突然变成了一个英雄，力挽狂澜。他的行为招致了很多人的谩骂和曲解，各种反党、反共甚至卖国的帽子都扣在他头上。
黄侃有一次在课堂上大声地说：“胡适之说作白话文痛快，世界上哪里有痛快的事，金圣叹说过世界上最痛的事，莫过于砍头，世界上最快的事，莫过于饮酒。胡适之如果要痛快，可以去喝了酒再仰起颈子来给人砍掉。”
这样的风骨之言，令人闻之动容。
那时，除了人们公开地反对以外，曾经的同仁也背道而驰。甚至有人刊发了《胡适与国运》的小册子到处发放，目的是挑起大众对于胡适的反对和批斗。
但胡适一概置之不理，他认为真理总会压过歪理，那些暗中的勾当就让它们继续见不得人吧！
后来，在胡适即将任职中央研究院院长的就职典礼上，蒋介石发表了一番热情洋溢的演讲，要求“中央研究院”责无旁贷地担负起复兴民族文化的大任。
这是什么意思？复兴民族文化？那不就是否认了胡适所做的一切工作，也否认了“新文化运动”的正确性吗？
那些守旧派们在背地里做些反对工作也罢了，你一个最高领导人居然也这样认为。要知道民国时期领导人的决策和判断往往影响着党派及民众的思想。
在经久不息的雷鸣般的掌声中，众人都以为胡适会和以往一样致辞感谢，感谢领导于百忙之中拨冗指导，并将学习、深入贯彻领导的思想。
哪知胡适“嗖”地立起身，昂首挺胸地走到台前大声说：“总统，你错了！”
这一句话让蒋介石及所有在场的人都陷入错愕中，片刻之后，众人已被吓得不敢发言，全场鸦雀无声。胡适却不卑不亢地说起“新文化运动”的益处，并表明了自己的决心和立场。
蒋介石怒不可遏，若不是旁人上前拉住，恐怕蒋介石就要踢翻桌椅拂袖而去了。
敢当着这么多人的面驳斥蒋介石的，恐怕也只有胡适了，要知道彼时蒋介石正是如日中天，人人都对他望而生畏，而胡适却反其道而行之，他的文人风骨，由此可见一斑。
胡适为了文化的振兴勇敢扳回了一局。蒋介石依旧参加完了典礼，会后照例有个合影：蒋介石是一如既往地保持着严肃，正襟危坐，不怒自威，而胡适则轻松地翘着二郎腿，表情坦然自如。
胡适的当众反驳令蒋介石非常恼怒，他在日记中写到：这是一次侮辱！更说到“我不知（胡适）其人之狂妄荒谬至此，真是一狂人。”
后来，有人评论胡适的这一反驳，认为这是没有对权威屈服，而胡适的这一翘腿，却有着对文化革新的信心和坚定。因此，有人戏虐地称这一翘腿是最血性的一翘。
胡适在后来的回忆中这样写道：“我受了十年的骂，从来不怨恨骂我的人，有时他们骂得不中肯，我反替他们着急。有时他们骂得太过火了，反损骂者自己的人格，我更替他们不安。如果骂我而使骂者有益，便是我间接于他有恩了，我自然很情愿挨骂。”
他的言论，无不显示一个文人的铮铮风骨。
一个人的血性和傲骨，不在于平日生活的桀骜不驯和骄傲跋扈，而在于危急时刻的挺身而出，在于权贵面前的坚持自我、坚持国家大义。而具有真血性的人，却往往有着温和的外表和宽容的内心。
这才是真正的文人风骨！
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