顶礼堪仁波切西绕顿珠上师
今天我们继续跟随上师的开示来学习布施波罗蜜多。
曾经有一个居士，他的妻子非常吝啬，从不肯做一点点的布施或供养。这位居士向他的师父说了他的烦恼，请求是否点化他的妻子。
一天，他请求师傅到他家里受供。准备吃饭时，师父却迟迟不动筷子，他的妻子很奇怪，就说：“师父，请用膳！”师父伸出手来，两只手都是蜷着的。师傅说：“我的手伸不开呀！”，那位妻子同情的叹了一口气：“唉！真可怜！”居士明白师父在点化他的妻子了，所以他一言不发。
师父说：“这是不是一种病呢？”那位妻子说：“那是一种病啊！师父不能治好它吗？”
师父笑笑，伸开手说：“其实我的手是可以伸开的，但是如果我的手一直这样伸开着，却没有办法握拳，是不是也是一种病呢？”那位妻子点点头。
师父说：“财富要积累，没有错，浪费财富，就像张开了没办法合拢的手一样，是一种病；但是吝啬财富，也像握紧的手不能伸开一样，还是一种病。”那位妻子听了，似有所悟。
后来，那位妻子在师父和丈夫的引导下，懂得了上供下施，并开开心心地成了一名居士。
我们藏传佛教的兴盛，实在要感恩过去的法王赤松德赞的菩萨行径。在法王赤松德赞执政时期，他并没有将宝库深锁，而是用巨大的财富前往印度、尼泊尔迎请了伟大的莲花生大士、静命论师、班智达无垢友等等。正是有了法王赤松德赞的资助，桑耶寺成为西藏第一座具足佛法僧三宝的寺庙，无数的经典和密续被迎入西藏，西藏首位译师才得以培训出来，法王赤松德赞的功德不仅使佛法更加繁荣昌盛，而且，直到今天，我们还在继续受益，继续从佛法中获得极大的安乐。
有些人因为习气的缘故，很难做布施。当时释迦摩尼佛时期，也有这样一个人，他既羡慕别人上供下施积聚福报，又烦恼自己无法做到，就去请求佛陀给予教导，佛陀教他，先把一些小物品从左手布施到右手，慢慢地训练自己的想法。等这个想法形成后，再开始布施给家人，然后再慢慢扩大到朋友、陌生人。渐渐地，这个人终于能够以极大地欢喜心来布施任何物品给任何人了，并因此积聚了巨大的福报。
事实上，真正清净的布施不是为了希求得到福报而做的。布施本身就是完美的菩萨行径。当你布施时，只需怀着纯粹的虔诚心、慈悲心，希望他人感到快乐、远离痛苦而进行布施，这个行为本身的果报就会让你远离苦难，拥有你所需要的任何财富来实践利他的行为，直至你获得证悟。
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