image
阅读提示
- 个人转载本文至朋友圈和群聊天，无需特别申请版权许可；
- 如果你现在内心浮躁，请关闭这篇文章；
- 精简的文字虽好，但大多无用，且无可操作性，跟没学并无二致；
- 为了可操作性，本文牺牲了精简，以“车轱辘话”代替，为的是让文字穿过身体，令其有用且可用；
- 所以本文需要逐字逐句地阅读，否则难以理解文中的逻辑；
- 如果你能顺利看完并理解全文，很荣幸！我们是同一类人。
撰文丨大胯
对于我们现代的中国人来讲，“传统宗教”距离我们貌似挺远的。至少，人群中宗教信徒的比例分布证明了这一点。同样，这也是我们独特的国情所决定的。
但，虽然距离远，并不代表我们就应该直接无视它。因为它所谓的“对立面”——“科学”，基本已经成为了全球所有人的共识。
有意思的是：就在数百年前，“传统宗教”几乎是能够“接管世界”的——你或多或少在各类典籍中能够隐约瞥见类似的端倪。
但现如今，“科学”变成共识的这条路，是值得回味的——自“科学”诞生以来，传统宗教和科学一直在博弈。尤其是最近几个世纪以来，科学这一方不断攻城略地，传统宗教这一方却节节败退，而且这种速度变得越来越快。
在《今日简史》当中，我看到了不少有趣的例子。
比如，在农业领域。
从前，各种神圣历法会告诉人们什么时候该播种，什么时候要收获。另外，需要配合各种寺庙的仪式，祈求风调雨顺、害虫不兴风作浪。
万一发生旱涝或是蝗灾等农业灾害，农民们就会请祭司或牧师等神职人员来和众神“交涉谈判”，祈求能够扭转乾坤。
但如今，如果埃及农民遭遇了蝗灾，他们可能还是会向真主安拉求助（反正也没有什么大的损失），但他们同时也不会忘记找来化学家、昆虫学家和遗传学家，努力研发出更有效的杀虫剂、更抗虫害的庄稼。
在医学领域也出现了类似的现象。
以往，不管你住在古埃及，还是中世纪的欧洲，生病之后要找的并不是医生，而是巫医。去的地方也不是医院，而是寺院。
在那段时期，几乎所有的先知、大师和萨满巫师都在兼任医生的职能。耶稣估计也花了不少时间为病人治病——让盲者得见、哑者得言、狂者重醒。
而现在，如果某位虔诚的印度教徒的孩子患上了严重的麻疹，这位父亲大概率还是会向医神昙梵陀利祈祷，也会在当地的寺庙供上鲜花和甜点。但首先，他会先把孩子送到最近的医院，并托付给医生来治疗……
有意思的是，传统宗教之所以输掉这么多的地盘，或多或少是因为它在诸如农业或医疗保健此类领域上的表现实在不尽如人意（甚至是在玩概率游戏）。
各家祭司、大师真正擅长的从来就不是降雨、治病、预言或魔法，而是“诠释”，且古往今来一直如此。而这里“诠释”的意思，并不像字典上的那样正面。
相反，想要成为一名祭司，重点不是知道怎么降雨、治病……，而是想方设法在求雨失败、医治无效的时候“找到借口”，并让人们继续相信神……
一旦宗教人士太注重这种“诠释”，面对“科学”这样的对手，就会处于劣势。
虽然部分科学家也会投机取巧或是扭曲证据。但更重要的是，科学的真正意义在于“可证伪”——愿意承认失败，愿意尝试不同的方法，并如此循环……
因此，科学家逐渐学会了怎样培育出更优良的庄稼、研制出更好的药物，而祭司和大师们只打磨出了炉火纯青的找借口的“手艺”。
更具戏剧性的是：几个世纪以来，就连最虔诚的宗教信徒都开始意识到这两者之间的差距。这就好比纯靠大脑记路的司机也用起了导航软件，打得一手好算盘的掌柜也敲起了电脑键盘……
于是，宗教的权威逐渐在越来越多的科技领域节节败退，这也逐渐让整个世界走向共同的文明。
这就好像是历史上不断上演的戏码一样：
绝大多数人类毕竟都很现实——只要东西真的有用，人人都会用，“科技”不正是这样的么？
现在想想，“科技改变生活”这句话一点也不是吹牛。
不信的话，举个不恰当的例子：
如果你在考试前有“拜考神”的经历，只要一次不灵，下次就很难再信。哪怕是那些“作弊成瘾”的纨绔子弟，无意中摩擦了“神灯”，看到了所谓的“考神真身”，也会摇摇头，转而更相信写在大腿上的文字……
祝吉安！
网友评论