秋者，稼熟也。中秋，乃仲秋望日，节始于《周礼》，《月令》载：仲秋之月养衰老，行糜粥饮食；记于魏晋，谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江；成于唐初，《唐书》载：八月十五中秋节；盛于宋朝，至明清时，与元旦齐名。
中秋，天子春朝日，秋夕月。夕者，祭也，溯于帝王家，骚客贵人仿之，后流于布衣之间，由此盛而广。
传玄宗梦游月宫，得霓裳羽衣曲，中秋自此而起。明清祭月，设月光位，向月供而拜；人家各置月宫符象，符上免如人立；陈瓜果于庭，饼面绘月宫蟾免；男女肃拜烧香，旦而焚之。又是夕，人家有赏月之宴，或携柏湖船，沿游彻晓。苏堤之上，联袂踏歌，无异白日。
自祭月始，衍声色节庆各异：烧斗香、走月亮、放天灯、树中秋、点塔灯、舞火龙、曳石、卖兔儿爷，虽动静各自有辨，其不过终于聚、闹二字，睦也。
明明如月，何时可掇？一身傲骨的青莲居士，追月逆江河的谪仙人，酒作媒，剑为引，月相伴，入豪肠中，那七分，与月光为伴，三分化剑气入酒，低吟轻叹中，盛唐如何？也难抵这壶中残酒、月下孤人。
“仰头望明月，寄情千里光。”魏晋乐府的月，是闺中月，秋风入罗帐，骤起万般伤。
“举头望明月，低头思故乡。”李白的月，是羁旅月，客况萧条，年华易逝，孤身的远客，最是易触旅思的秋怀。无意于工而无不工，月的皎洁，冲淡了一日的烦乱，又唤起了一夜的无眠。这一轮秋影转金波，飞镜又重磨，仙人的东西，又平添了几分缥缈的带着醉意的仙气。
李白的月，是细腻的，“白云映水摇空城，白露垂珠滴秋月。”秋野旷达，月立于掌中，白露骤落，一下子，把月滴进了心里。
李白的月，是哲思的，“今人不见古时月，今月曾经照古人。”纵恒河沙数，只如逝水，孤高出尘，明月却亘古如斯。对酒当歌，月光长照金樽里，当时明月，不过，换了人看。
李白的月，是洒脱的，“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”思与境偕，洒脱亦是孤寂。杯酒入喉，拂剑舞秋月，却高歌泪下，何等悲壮。他的月，是酒曲，是剑鞘，是政途的抱负，是难觅的知音。
李白爱月，宣纸狼毫间，谪仙人能泛月、醉月，亦能揽月、赊月；李白的月亮世界里，有无尽的诗兴与灵感；月亮世界里的李白，亦是超凡脱俗、不落尘网的仙客。
嗜月如狂，卒于月中，这种极具浪漫而又洒脱的结局，大概就是他最满意的归宿吧。
桂花四溢的四九城，蟹香盈梁的团圆宴。庚子年，是折叠与相遇之年，所剩不过百日，铸成万千的巧合，悲与喜折叠、古与今相遇；阴与阳的折叠，漂泊与重生的相遇。好在，中秋与国庆相遇，让十月的第一天，有了十全十美的触感。
一半秋色，十分丰收，中有万家灯火，中有举国欢腾。今年的中秋，一缕深秋的清凉，一阵归家的号角，开启了游子归家的征途，唤醒了七十一载大国的记忆。
树影斑驳间的点点月光，隐了花前月下的妾意郎情。很长一段时间，一路奔袭回家的人们，烟火的缭绕，似乎忘记了月亮，但它却仍按约定的时间，以最饱满的姿态出现。其实，人们都在等故乡的月亮圆满那一刻，都在等着月亮带来的感念与善良。
中秋，预留了一半的空间，带人们来装下整个秋天。十月的第一天，满街扬起的红旗与满街飘香的月饼，国泰民安和阖家团圆，国和家撞了个满怀，大概是用来弥补春节的遗憾吧。今日，国兴，家睦，月明。
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