在上海待了好几年，去博物馆的次数却是只手可数。
前段时间，大英博物馆藏品巡展的时候，朋友兴奋地向我告知了这个消息。我们心里都暗暗发誓，一定要找个时间去看一看啊！结果，这周推到下周，下周推到下下周，等我们再提起这件事时，大英博物馆的藏品早已离我们远去了（虽然实际上我们也从未靠近过它们）。
这次一听说“不言之教”活动落脚上海，而且会有专家讲解，立马兴奋地报名了。所幸时间这次没有辜负我（对不起(。・＿・。)ﾉ~，其实是我总在辜负你！），让我得以欣赏到那些从遥远的山西运送过来的壁画——即使被岁月剥蚀了颜色，被盗墓贼摧残了“面容”，却无损于它们的美丽。
展出的墓葬壁画主要来自北朝和宋金元两个时期，风格非常鲜明，一个代表着游牧文化的热烈、豪放，一个代表着文人生活的宁静、优容，被馆方安上了两个诗意的名字——“天似穹庐”和“人亦黄土”。
“天似穹庐”的主人公大多策马扬鞭，前呼后拥，一派意气风发的气象。人物的面貌也是刻画得栩栩如生，身居高位的显要人物坐姿端正，神情庄重，背后的随从则站姿略显随意，还有交头接耳窃窃私语的情形。不仅人物姿态各异，马也被刻画出了表情，有的马在回头微笑，有的在全神贯注地奔跑，而且幽默的是，有一副壁画里，画师甚至画出了一匹受惊的马被吓得拉出一串便便的样子。
排便的马
如果说“天似穹庐”主要展示一些精彩的日常片段，“人亦黄土”不仅描绘了很多日常生活场景，还画出了人的一生，从少时离家读书求学问，到青年头戴官帽平步青云，再到晚年隐居还故里，最后驾鹤归去，这是一个典型古代文人的理想轨迹。
既是墓葬壁画，其中也不乏一些对生死的体悟。在《忻州南呼延村壁画墓》中，刻着这样的句子：无穷名利无穷苦，有限光阴有限身。这句话其实出自元代张养浩的《喜春来》，原句是“无穷名利无穷恨”，意思都是一样：对于名利的追逐无穷无尽，这种追逐所带来的痛苦也是无穷无尽，而光阴是短暂的，人是渺小的，是面对现实的无力，还是看淡名利、珍惜眼前的劝慰？个中滋味，或许不同的人会有不同的理解。
看到这里，也愈发觉得“人亦黄土”名字起得妙。与漫漫的历史长河相比，个体的人生不过短短一瞬，那些早已化作黄土的墓主人们，也未必不知道这点，但他们依然穷极物力人力，精心构筑着死后的世界，在一幅幅诗文图画里，寄托着祈愿祝祷，也寄托着伤情忧思。
听闻山西古高平城宣范子故里，一座古墓装修豪华，画栋雕梁，内里却空无一物，无陪葬亦无尸骨，唯墓门有字朱砂写就：“墓有重开之日，人无再少之颜。”
想来，当直面生死，追忆逝水韶光，人情多如此。
释迦牟尼佛石像
PS：
观赏壁画的时候，还看见一个人手执钢笔在写生，身后的小男孩无聊地玩着他的衣摆，和爸爸专注的神情形成鲜明的对比，这场景足以画成一副有趣的漫画。
最近开始迷上画画，这次看展时面对那些古老的雕塑和壁画，其实很想画下来，惜乎没有带上纸笔，而且这次来得匆忙，又是团体活动，实在不适宜现场写生。因此看到那位写生的爸爸心底很是羡慕。归来凭着旁人的照片和网传壁画图，草草画了几笔，聊以慰怀。
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