【传】
宋公享晋侯于楚丘，请以《桑林》。荀罃辞。荀偃、士匄曰：“诸侯，宋、鲁于是观礼。鲁有禘乐，宾祭用之。宋以《桑林》享君，不亦可乎？”舞师题以旌夏，晋侯惧，而退入于房。去旌，卒享而还。及著雍，疾。卜，《桑林》见。荀偃、士匄欲奔请祷焉。荀罃不可，曰：“我辞礼矣，彼则以之。犹有鬼神，于彼加之。”晋侯有间，以偪阳子归，献于武宫，谓之夷俘。偪阳，妘姓也。使周内史选其族嗣，纳诸霍人，礼也。
师归，孟献子以秦堇父为右。生秦丕兹，事仲尼。
六月，楚子囊、郑子耳伐宋，师于訾毋。庚午，围宋，门于桐门。
晋荀罃伐秦，报其侵也。
卫侯救宋，师于襄牛。郑子展曰：“必伐卫，不然，是不与楚也。得罪于晋，又得罪于楚，国将若之何？”子驷曰：“国病矣！”子展曰：“得罪于二大国，必亡。病不犹愈于亡乎？”诸大夫皆以为然。故郑皇耳帅师侵卫，楚令也。孙文子卜追之，献兆于定姜。姜氏问《繇》。曰：“兆如山陵，有夫出征，而丧其雄。”姜氏曰：“征者丧雄，御寇之利也。大夫图之！”卫人追之，孙蒯获郑皇耳于大丘。
秋七月，楚子囊、郑子耳伐我西鄙。还，围萧，八月丙寅，克之。九月，子耳侵宋北鄙。孟献子曰：“郑其有灾乎！师竞已甚。周犹不堪竞，况郑乎？有灾，其执政之三士乎！”
莒人间诸侯之有事也，故伐我东鄙。
诸侯伐郑。齐崔杼使大子光先至于师，故长于滕。己酉，师于牛首。
译文
宋平公在楚丘设宴招待晋悼公，请求使用《桑林》之乐舞。荀罃辞谢。荀偃、士匄说：“诸侯中的鲁国、宋国，在那里可以参观礼仪。鲁国有禘乐，在招待贵宾和举行大祭的时候用它。宋国使用《桑林》之舞招待国君，不也是可以的吗？”开始舞蹈，乐师手举旌夏之旗率领乐队进来，晋悼公害怕而退入房里。宋国人去掉旌夏，使这次宴会顺利结束，晋悼公方才回国。到达著雍，晋悼公生病。占卜，从卜兆里见到桑林之神。荀偃、士匄想要奔回宋国请求祈祷，荀罃不同意，说：“我们已经辞去这种礼仪了，他们还是要用它。如果有鬼神，会把灾祸加在他们身上的。”晋悼公病愈，带了偪阳子回国，奉献于武宫，把它称为夷人俘虏。偪阳，是姓妘的一族统治的。晋悼公派周朝的内史选择妘姓宗族的族嗣，让他们居住在霍人地方，这是合于礼的。
鲁军回国，孟献子让秦堇父做车右。秦堇父生了秦丕兹，拜孔子为师。
六月，楚国的子囊、郑国的子耳进攻宋国，军队驻扎在訾毋。十四日，包围宋国，攻打桐门。
晋国的荀罃进攻秦国，这是为了报复秦国的入侵。
卫献公救援宋国，军队驻在襄牛。郑国的子展说：“一定要进攻卫国。不这样，就是不亲附楚国了。得罪了晋国，又得罪了楚国，国家怎么办？”子驷说：“国家已经很困乏了。”子展说：“得罪了两个大国，一定灭亡。困乏，不还比灭亡强一些吗？”大夫们都认为子展的话说得对，所以郑国的皇耳入侵卫国，这是出于楚国的命令。孙文子为追逐郑国军队占卜，把卜兆献给定姜。定姜问繇辞怎么样。孙文子说：“繇辞是：‘卜兆如同山陵，有人出国征伐，丧失他们的英雄。’”定姜说：“征伐而丧失英雄，这是有利于抵御敌人的。大夫考虑一下！”卫国人追逐郑国军队，孙蒯在犬耳俘虏了郑将皇耳。
秋季七月，楚国的子囊、郑国的子耳联军入侵我国西部边境。回国，包围萧地。八月十一日，攻克萧地。九月，子耳入侵宋国北部边境。孟献子说：“郑国恐怕有灾祸吧！军队争战太过分了。周天子还经不起经常用兵，何况郑国呢？有灾祸，恐怕会在执政的三位大夫身上吧！”
莒国人钻了诸侯有战事的空子，所以进攻我国东部边境。
诸侯发兵攻打郑国，齐国的崔杼让太子光先到达军队里，所以排在滕国前面。二十五日，军队驻扎在牛首。
《桑林》乐舞都是源自商汤时期，宋国是殷商遗民，自然传承着《桑林》乐舞，也是在隆重的场合使用。晋国做为霸主带领联军打下偪阳送给宋国，宋平公隆重招待晋悼公也是应有之义。乐师举的旌夏旗吓到了晋悼公，此时晋悼公正是二十来岁的青年应该不会这么胆小，也许是触动了童年阴影吧？
晋悼公生病，占卜结果有桑林之神的影响，从荀罃的反应看，他是不太相信鬼神之事的，也许春秋时期明智的士人，都象孔子说的一样“敬鬼神而远之”。
偪阳是妘姓国，晋国灭了偪阳，选了一些妘姓的远房族人，把他们迁移到霍地让他们继续生活，这是“君子不绝人之祀”，古人对祭祀十分看重。
去年秦国进攻晋国，晋国因为饥荒没有反击，今年荀罃领军复仇，传文都没有记载战况，应该没有发生大战。
楚国攻打宋国，卫国救宋，郑国接到楚国指示攻打卫国，郑国这几年屡经战事，国力疲弊，领导班子也有了不同意见。去年荀罃制定弊楚之策，楚国还没怎样，郑国先被拖得快垮了。郑国以疲弊之师攻卫，结果被卫人大败，主将被俘。楚国为了报复晋国联军方面，郑楚联军又攻击鲁国、宋国，这样频繁的战事，让孟献子预言郑国要出事。
莒国趁着鲁国不断出兵参与晋楚两大阵营的战事，又在鲁国边境找事。
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