大陆船上的船长赵中庸所表现的对政委的居高临下，也不是说赵中庸对于钟北宜的问题上，多么独上高楼，多么心心相印，多么力挽狂澜，多么痛定思痛，多么超俗与力排众议，而是通过他长期的默默无闻的痛苦的心灵煎熬，似乎从中悟出了大陆船存在的真谛。他索性向政委表示说，劝说政委别再一意孤行了，别再一言堂占有真理了，别再为钟北宜的问题操心与婆婆妈妈了，甚至劝说政委无为而治，劝说政委退一步海阔天空，劝说政委与其自己证明自己不如松开手里的疆绳，与其一天到晚上蹿下跳不如视而不见听而不闻，听任钟北宜创造的这场风波按照共同体自身的逻辑在美国光怪陆离的舞台自由自在的发展，劝说政委在对待钟北宜问题上不能家丑不可外扬，应该在中国的中庸之道的老庄哲学中远离他们的共同体，应该不问世事，得过且过，能忍就忍，还预言钟北宜他们共同体在美国大千世界舞台上，众法无我，常乐百态，当下即得，天人合一，应该对待钟北宜问题上圆者不以规，直者不以绳。显然，赵中庸船长凭着对中国哲学中的中庸之道的修身养性，认为有理由教训政委一顿。可是，政委陷入修身治国平天下的儒家政治哲学太深了，自然还想打肿脸充胖子，硬挺着他的治国平天下的理念说：照你这么说，行吗？照你这么说，我们党的原则岂不是串稀啦？
哎呀，你这个老古董，马克思主义的灵魂不就是具体问题具体分析吗？不就是像美国那样的实用主义的优先吗？我的中庸之道总算化羽登仙了，悟出钟北宜的真相了，这就是说，谁在钟北宜的问题上这个原则那个原则套来套去，谁就会陷入教条主义泥坑，谁就会被这个世界碰的头破血流。我告诉你吧，钟北宜的问题以及他们共同体的问题，归根到底不属于我们大陆船管辖的范畴，不是我们大陆船能解决的。关于钟北宜的问题，如果这个世界有哪位政治大师，思想大师，弄清了，解释了，为钟北宜的思想疆界设置一个突变的新的参照系，我就服他。而在这之前，还是我们中国人的老庄哲学道行天下，甚至也不排除是拯救钟北宜眼下的无为而治的思想武器。总之，钟北宜的思想疆界与我们市俗世界是不可通约的，虽然他以前犯过疯病，可是他是我们大陆船上的特立独行卓尔不群的精英，而且上帝把他分配在我们大陆上，这是中国人的福气与幸运，无论如何保护他的存在是我们大陆船至高无上的使命与责任，如果这样的精英被我们大陆船的这个原则那个原则套住了，阉割了，该让我们大陆船怎么见江东父老老祖宗？那才是中国人的堕落，而且我们大陆船与他相遇，这应该是我们的无上光荣。说实在的，他是我生平以来第一次见到这样的一不拜父母，二不拜皇帝这样的人，见他是那种以不同寻常的思想与力量对付不同寻常事态的人。而且我这样评价他并非说他是中国人的真龙天子，但是请你政委切切记住，我们的存在仅仅是大千世界的草民，而在草民的目光中是把握不了他的神秘命运的，他的命运深藏在他的先验许诺的思想资源中，甚至藏在变化无常的空无世界里，他的这种潜移默化的存在只有当他走向国际舞台，并为这个世界舞台涂上我们中国人共同体的色彩时，我们中国人的市俗世界才值得拯救，才能感到他身上闪出的真理之光，而对于我们大陆船这样的期盼，如果我们大陆船有幸，我们会等到那一天的。
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